البقرة

الم

اس کتاب میں کوئی شک نہیں اس میں ہدایت ہے متقیوں کیلئے

جو لوگ ایمان لاتے ہیں غیب پر اور قائم کرتے ہیں نماز، اور جو کچھ ہم نے رزق دیا ہے انہیں (اس میں سے) وہ خرچ کرتے ہیں

اور جو لوگ ایمان لاتے ہیں اس پر جو نازل کیا گیا آپؐ کی طرف اور جو نازل کیا گیا آپؐ سے پہلے، اور آخرت پر وہ یقین رکھتے ہیں

یہی لوگ ہدایت پر ہیں اپنے رب کی طرف سے، اور یہی لوگ فلاح پانے والے ہیں

بے شک جن لوگوں نے کفر کیا ان پر برابر ہے، آپؐ انہیں ڈرائیں یا نہ ڈرائیں وہ ایمان نہیں لائیں گے

مہر لگا دی اللہ نے ان کے دلوں پر اور ان کے کانوں پر اور ان کی آنکھوں پر پردہ ہے، اور ان کے لئے بڑا عذاب ہے

اور بعض لوگ کہتے ہیں کہ ہم ایمان لے آئے ہیں اللہ پر اور آخرت کے دن پر، اور وہ ایمان والے نہیں ہیں

وہ دھوکہ دیتے ہیں اللہ کو اور ایمان والوں کو، اور وہ اپنے آپ کو دھوکہ دے رہے ہیں، اور وہ سمجھتے نہیں

ان کے دلوں میں مرض ہے تو اللہ نے ان کے مرض کو اور بڑھا دیا، اور ان کے لئے دردناک عذاب ہے جیسا کہ وہ جھٹلاتے تھے (دین کو)

اور جب ان سے کہا جاتا ہے کہ مت فساد کرو زمین میں (تو) وہ کہتے ہیں کہ ہم تو صرف اصلاح کرنے والے ہیں

خبر دار! بیشک وہی فساد کرنے والے ہیں اور لیکن وہ شعور (یعنی سمجھ) نہیں رکھتے

اور جب ان سے کہا جاتا ہے کہ ایمان لے آؤ جیسا کہ لوگ (یعنی صحابہ) ایمان لائے، وہ کہتے ہیں کیا ہم ایمان لائیں جیسا کہ بیوقوف ایمان لائے ہیں؟ خبر دار! بیشک وہی بیوقوف ہیں، اور لیکن یہ جانتے نہیں

اور جب وہ ملتے ہیں ایمان والوں سے (تو) کہتے ہیں ہم ایمان لے آئے ہیں اور جب وہ تنہائی میں ملتے ہیں اپنے شیطان (دوستوں) سے، تو کہتے ہیں بیشک ہم تمہارے ساتھ ہیں، ہم تو (ان سے) صرف مذاق کرتے ہیں

اللہ مذاق کرتا ہے ان سے اور مہلت دیتا ہے انہیں ان کی سرکشی (یعنی شرارت) میں بھٹکنے کیلئے

یہی لوگ ہیں جنہوں نے خرید لی گمراہی ہدایت کے بدلے، تو نہ فائدہ دیا ان کی تجارت نے ان کو، اور نہ ہوئے وہ ہدایت پانے والے

ان کی مثال اس شخص کی طرح ہے جس نے جلائی آگ، تو جب روشن ہو گیا اس کا آس پاس (کا ماحول) تو چھین لیا اللہ نے ان کے نور کو، اور چھوڑ دیا انہیں اندھیروں میں وہ نہیں دیکھ سکتے

بہرے، گونگے، اندھے ہیں تو وہ رجوع نہیں کریں گے

یا جیسا کہ بارش ہوتی ہے آسمان سے جس میں اندھیرا اور گرج اور بجلی ہو، وہ ڈال لیتے ہیں اپنی انگلیاں اپنے کانوں میں (بجلی کی) کڑک اور موت کے ڈر سے اور اللہ گھیرنے والا ہے کافروں کو

قریب ہے کہ بجلی اُچک لے ان کی آنکھوں کو، جب روشنی ہوتی ہے ان کے لئے تو وہ چل پڑتے ہیں اس میں، اور جب اندھیرا ہوتا ہے ان پر وہ کھڑے ہو جاتے ہیں، اور اگر اللہ چاہے تو چھین لے ان کے کانوں اور ان کی آنکھوں کو بیشک اللہ ہر چیز پر قادر ہے

اے لوگو! عبادت کرو تم اپنے رب کی جس نے پیدا کیا تمہیں اور (ان کو بھی) جو تم سے پہلے تھے، تاکہ تم متقی بن سکو

جس نے بنایا تمہارے لئے زمین کو فرش اور آسمان کو چھت، اور نازل کیا آسمان سے پانی، تو نکالا اس کے ذریعے پھلوں میں سے رزق تمہارے لئے، تو تم مت بناؤ اللہ کے لئے شریک اور تم جانتے ہو

اور اگر تم شک میں ہو اس میں جو کچھ ہم نے نازل کیا اپنے بندے (محمدؐ) پر، تو تم لے آؤ ایک سورت اس جیسی اور تم بلا لو اپنے مددگاروں کو اللہ کے سوا اگر تم سچے ہو

تو اگر تم نے نہ کیا اور تم ہرگز نہیں کر سکو گے، تو تم ڈرو اس آگ سے جس کا ایندھن (یعنی جلاون) انسان اور پتھر ہیں (جو) تیار کی گئی ہے کافروں کے لئے

اور بشارت دو ان لوگوں کو جو ایمان لائے اور عمل کئے نیک، بیشک ان کے لئے جنت ہیں، جن کے نیچے نہریں جاری ہیں جب ان کو رزق دیا جائے گا اس (جنت) سے پھلوں میں سے رزق، تو کہیں گے یہ وہی (پھل) ہے جو ہمیں اس سے پہلے دیا گیا تھا، اور عطا کیا جائے گا اس سے ملتا جلتا، اور ان کے لئے اس میں بیویاں ہوں گی پاکیزہ اور وہ ان (جنتوں) میں ہمیشہ رہنے والے ہیں

بیشک اللہ نہیں شرماتا کہ وہ بیان کرے مثال مچھر کی (یا) جو اس سے بھی چھوٹی ہو، تو جو لوگ ایمان لائے ہیں وہ جانتے ہیں کہ بے شک وہ (مثال) برحق ہے ان کے رب کی طرف سے اور جن لوگوں نے کفر کیا تو وہ کہتے ہیں کہ کیا ارادہ ہے اللہ کا اس مثال سے؟ وہ گمراہ کرتا ہے اس کے ذریعے بہتوں کو اور ہدایت (بھی) دیتا ہے اس کے ذریعے بہتوں کو، اور گمراہ تو صرف فاسقوں کو ہی کرتا ہے

جو لوگ توڑ دیتے ہیں اللہ کے عہد کو بعد اسے پکا کرنے کے، اور کاٹتے ہیں اللہ نے جن چیزوں کے جوڑنے کا حکم دیا ہے، اور فساد پھیلاتے ہیں زمین میں یہی لوگ خسارے میں ہیں

کیسے تم انکار کرتے ہو اللہ کا؟ تم مردہ تھے تو اس نے تمہیں زندہ کیا، پھر وہ موت دے گا تمہیں، پھر وہ زندہ کرے گا تمہیں، پھر اسی کی طرف تم لوٹائے جاؤ گے

وہ (اللہ) جس نے پیدا کیا تمہارے لئے زمین کی تمام چیزوں کو، پھر توجہ کی آسمان کی طرف، اور درست کیا ان سات آسمانوں کو اور وہ ہر چیز کو جاننے والا ہے

جب کہا تیرے رب نے فرشتوں سے کہ میں بنانے والا ہوں زمین میں ایک خلیفہ، تو انہوں نے کہا کیا تم بناؤ گے اس میں جو فساد کرے گا اس میں اور خون بہائے گا؟ اور ہم تسبیح کرتے ہیں تیری تعریف کے ساتھ اور ہم پاکی بیان کرتے ہیں تیرے لئے، کہا میں وہ جانتا ہوں جو تم نہیں جانتے

اور سکھایا (اللہ نے) آدم کو تمام نام، پھر پیش کیا (آدم کو) فرشتوں کے سامنے، تو فرمایا، بتاؤ مجھے ان چیزوں کے نام اگر تم سچے ہو

(فرشتوں نے) کہا تیری ذات پاک ہے ہمیں تو صرف اتنا ہی علم ہے جتنا تو نے ہمیں سکھایا ہے، بیشک تو ہی علم اور حکمت والا ہے

(اللہ نے) کہا اے آدم! بتاؤ انہیں ان کے نام جب انہوں نے بتا دیئے ان کے نام تو فرمایا کیا میں نے نہیں کہا تھا تمہیں کہ میں جانتا ہوں آسمانوں اور زمین کا غیب، اور میں جانتا ہوں جو تم ظاہر کرتے ہو اور جو تم چھپاتے ہو

اور جب ہم نے کہا فرشتوں سے کہ سجدہ کرو آدم کو، تو سب نے سجدہ کیا ابلیس کے سوا، اس نے انکار کیا اور تکبر کیا اور وہ ہو گیا کافروں میں سے

اور ہم نے کہا اے آدم! رہو تم اور تمہاری بیوی جنت میں، اور تم دونوں کھاؤ اس (جنت) سے جی بھر کے جہاں سے تم دونوں چاہو، اور تم دونوں مت قریب جانا اس درخت کے، ورنہ ہو جاؤ گے ظالموں میں سے

تو بہکایا ان دونوں کو شیطان نے اس (جنت) سے، اور نکال دیا ان دونوں کو (وہاں سے) جہاں وہ دونوں تھے، اور ہم نے کہا کہ اتر جاؤ تم ایک دوسرے کے دشمن ہو گے (دنیا میں) اور تمہارے لئے زمین میں ٹھکانہ اور فائدہ اٹھانا ہے ایک مدت تک

تو سیکھ لئے آدم نے اپنے رب سے چند کلمات، اور توبہ قبول فرمائی (اللہ نے) ان کی بیشک وہی توبہ قبول کرنے والا اور رحم کرنے والا ہے

ہم نے کہا اتر جاؤ یہاں سے تم سب، تو جب آئے گی تمہارے پاس میری طرف سے ہدایت تو جو اتباع کرے گا میری ہدایت کی تو نہ خوف ہو گا ان پر اور نہ وہ غمگین ہوں گے

اور جنہوں نے کفر کیا اور جھٹلایا ہماری آیتوں کو، وہ جہنمی ہیں، وہ اس میں ہمیشہ رہنے والے ہیں

اے بنی اسرائیل! یاد کرو میری اس نعمت کو جو میں نے انعام کی تم پر، اور تم پورا کرو میرے عہد کو میں پورا کروں گا تمہارے عہد کو، اور تم مجھ سے ہی ڈرو

اور تم ایمان لاؤ (اس قرآن پر) جو میں نے نازل کیا وہ تصدیق کرتا ہے جو تمہارے پاس (کتاب) ہے، اور تم نہ ہو جاؤ اس (قرآن) کا پہلا انکاری، اور نہ سودا کرو میری آیتوں کا تھوڑے فائدے کیلئے، اور تم مجھ سے ہی ڈرو

اور نہ ملاؤ حق کو باطل کے ساتھ، اور نہ چھپاؤ حق کو، اور تم جانتے ہو

اور قائم کرو نماز اور ادا کرو زکوٰۃ، اور رکوع کرو رکوع کرنے والوں کے ساتھ

کیا تم حکم دیتے ہو لوگوں کو نیکی کا؟ اور بھول جاتے ہو اپنے آپ کو اور تم پڑھتے ہو کتاب، تو کیا تم عقل نہیں رکھتے؟

اور تم مدد طلب کرو صبر اور نماز کے ذریعے، اور بیشک یہ مشکل چیز ہے، مگر ڈرنے والوں پر نہیں

جو لوگ گمان رکھتے ہیں کہ بیشک وہ ملاقات کرنے والے ہیں اپنے رب سے اور بیشک وہ اسی کی طرف لوٹنے والے ہیں

اے بنی اسرائیل (یعنی اولادِ یعقوب) یاد کرو میری اس نعمت کو جو میں نے تم پر انعام کی اور بیشک میں نے فضیلت دی تمہیں تمام جہانوں پر

اور ڈرو اس دن سے جب نہ بدلہ دے گا کوئی شخص کسی شخص کو کچھ بھی اور نہ قبول کی جائے گی اس کی کوئی سفارش، اور نہ کوئی بدلہ لیا جائے گا اس سے، اور نہ اسکی مدد کی جائے گی

اور جب ہم نے نجات دی تمہیں فرعونیوں سے، وہ دیتے تھے تمہیں برا عذاب، وہ ذبح کرتے تھے تمہارے لڑکوں کو، اور وہ زندہ چھوڑ دیتے تھے تمہاری عورتوں کو، اور اس میں بڑی آزمائش تھی تمہارے رب کی طرف سے

اور جب ہم نے پھاڑا تمہارے لئے دریا کو تو ہم نے نجات دی تمہیں، اور ہم نے غرق کیا فرعونیوں کو اور تم دیکھ رہے تھے

اور ہم نے وعدہ کیا موسیٰ سے چالیس راتوں کا پھر تم نے بنا لیا بچھڑے کو (معبود) اس کے بعد، اور تم ظالم ہو گئے

پھر ہم نے معاف کر دیا تمہیں اس کے بعد بھی تاکہ تم شکر ادا کرو

اور جب ہم نے عطا کی موسیٰ کو کتاب اور فرقان (یعنی معجزے) تاکہ تم ہدایت پا سکو

اور جب کہا موسیٰ نے اپنی قوم سے، کہ اے میری قوم! تم نے ظلم کیا اپنی جانوں پر بچھڑے کو معبود بنا کر تو (اب) تم توبہ کرو اپنے رب کے پاس، تو قتل کرو اپنے کو آپس میں، یہ بہتر ہے تمہارے لئے (اور) تمہارے رب کے پاس بھی، تو وہ قبول کرے گا تمہاری توبہ بیشک وہ توبہ قبول کرنے والا (اور) رحم کرنے والا ہے

اور جب تم نے کہا اے موسیٰ! ہم ہرگز ایمان نہ لائیں گے تم پر یہاں تک کہ ہم اللہ کو دیکھ لیں سامنے پھر تمہیں پکڑ لیا بجلی کی کڑک نے، اور تم دیکھتے رہ گئے

پھر ہم نے زندہ کر دیا تمہیں تمہاری موت کے بعد بھی، تاکہ تم شکر ادا کرو

اور ہم نے سایہ کیا تم پر بادل کا اور نازل کیا تم پر من اور سلویٰ (اور کہا کہ) کھاؤ پاکیزہ رزق جو ہم نے تمہیں دیا ہے، اور انہوں نے ہم پر ظلم نہیں کیا، اور لیکن وہ اپنے آپ پر ظلم کرتے تھے

اور جب ہم نے کہا تم داخل ہو جاؤ اس بستی (بیت المقدس) میں تو تم کھاؤ اس سے جہاں سے چاہو جی بھر کے، اور داخل ہو جاؤ دروازے میں سجدہ کرتے ہوئے اور کہو حِطَّہ (یعنی توبہ) ہم معاف کر دیں گے تمہاری خطائیں اور عنقریب زیادہ دیں گے نیکی کرنے والوں کو

پھر بدل دی ان ظالموں نے اس بات کو دوسری بات سے جو ان سے کہی گئی تھی، تو ہم نے نازل کیا ان ظالموں پر عذاب آسمان سے، ان کے فسق کی وجہ سے

اور جب پانی مانگا موسیٰ نے اپنی قوم کے لئے (صحرائے سینا میں) تو ہم نے کہا کہ مارو اپنی لاٹھی پتھر پر، تو پھوٹ پڑے اس سے بارہ چشمے یقیناً جان لیا ہر شخص نے اپنے پینے کی جگہ کو (اور ہم نے کہا کہ) کھاؤ اور پیو اللہ کے رزق میں سے، اور نہ پھرو زمین میں فساد کرتے ہوئے

اور جب تم نے کہا اے موسیٰ! ہم ہرگز صبر نہیں کریں گے ایک ہی قسم کے کھانے پر، (اس لئے) اپنے رب سے دعا کیجیئے کہ وہ نکالے ہمارے لئے جو چیزیں زمین اگاتی ہے اس کا ساگ اور اس کی ککڑی، اور اس کا گیہوں اور اس کی مسور اور اس کی پیاز، آپ نے کہا کیا تم بدلنا چاہتے ہو بہتر چیز کو ادنیٰ سے! تم اتر جاؤ کسی شہر میں (یہ اس لیے کہ) اب تمہیں وہی ملے گا جو تم نے سوال کیا ہے اور ڈال دی گئی ان پر ذلت اور مسکینی، اور وہ لوٹے اللہ کا غضب لے کر (یعنی مستحق ہوئے) یہ اس لئے کہ وہ انکار کرتے تھے اللہ کی آیتوں کا اور قتل کرتے تھے نبیوں کو ناحق، یہ اس لیے کہ وہ نافرمانی کرتے تھے اور وہ حد سے آگے بڑھتے تھے

بیشک ایمان والے اور یہودی اور نصاریٰ اور صابی (آگ کو پوجنے والے) جو ایمان لائے اللہ پر اور قیامت کے دن پر اور نیک عمل کرے، تو ان کا اجر ان کے رب کے پاس ہے، اور ان پر نہ تو کوئی خوف ہو گا اور نہ وہ غمگین ہوں گے

جب ہم نے وعدہ لیا تم سے، اور بلند کیا تم پر طور پہاڑ کو (اور کہا) لے لو مضبوطی کے ساتھ جو ہم نے تمہیں دیا ہے اور یاد کرو جو کچھ اسمیں ہے تاکہ تم متقی بن سکو

پھر تم پھر گئے اس کے بعد، تو اگر نہ ہوتا اللہ کا فضل تم پر اور اس کی رحمت نہ ہوتی، تو تم خسارہ اٹھانے والے ہو جاتے

اور یقیناً تمہیں معلوم ہیں (وہ لوگ) جو حد سے بڑھ گئے تھے ہفتے کے بارے میں (کہ ہفتے کو مچھلی کا شکار نہ کرنا) تو ہم نے کہا ان سے تم ہو جاؤ ذلیل بندر

تو ہم نے بنا دیا اسے عبرت ان کے اگلوں اور ان کے پچھلوں کے لئے اور نصیحت متقیوں کے لئے

اور جب کہا موسیٰ نے اپنی قوم سے کہ بیشک اللہ حکم دیتا ہے تمہیں کہ تم ذبح کرو ایک گائے تو انہوں نے کہا کیا تم ہم سے مذاق کرتے ہو؟ (آپ نے) کہا کہ میں اللہ کی پناہ مانگتا ہوں کہ میں ہو جاؤ جاہلوں میں سے

انہوں نے کہا اے موسیٰ! دعا کیجیئے ہمارے لئے اپنے رب سے کہ وہ بیان کر دے اس کی ماہیت (یعنی کیسی ہو، آپ نے) فرمایا وہ گائے نہ تو بوڑھی ہو نہ بچھڑی، جوان ہو اس کے درمیان کی تو تم کرو جو تمہیں حکم دیا جاتا ہے

(پھر) انہوں نے کہا دعا کیجیے ہمارے لئے اپنے رب سے کہ وہ بیان کر دے کہ اس کا رنگ کیسا ہو؟ فرمایا وہ کہتا ہے کہ وہ گائے زرد گہرے رنگ کی ہو، دیکھنے والوں کو بھلی لگے

انہوں نے کہا کہ آپ اپنے رب سے (اور) دعا کیجیئے کہ وہ بیان کرے ہمارے لئے کہ وہ کیسی ہو؟ بیشک گائے مشابہ (یعنی خلط ملط) ہو گئی ہے ہم پر، اور بے شک اللہ نے چاہا تو ہم راہ پالیں گے

کہا کہ اللہ فرماتا ہے کہ اس گائے سے زمین میں نہ ہل جوتا گیا ہو، اور نہ کھیتی کو سیراب کیا گیا ہو، مسلمہ (یعنی درست) ہو اور نہ ہو کوئی داغ اسمیں، انہوں نے کہا اب آپ آئے ہیں حق بات لے کر انہوں نے ذبح کیا اور وہ نہ تھے کرنے والے

اور جب تم نے قتل کیا ایک شخص کا، پھر الزام ڈالنے لگے ایک دوسرے پر اس میں، اور اللہ ظاہر کرنے والا تھا، جو تم چھپا رہے تھے

ہم نے کہا کہ مارو اس (مردے) کو اس (گائے) کے کسی ٹکڑے سے اسی طرح زندہ کرے گا اللہ مردوں کو، اور وہ دکھاتا ہے تمہیں اپنی نشانیاں، تاکہ تم عقل سے کام لو

پھر سخت ہو گئے تمہارے دل اس کے بعد تو وہ پتھر جیسے یا اس سے بھی زیادہ سخت ہو گئے، اور بیشک پتھروں میں سے بعض سے پھوٹ پڑتی ہیں نہریں، اور بے شک ان میں سے بعض پھٹ جاتے ہیں تو نکل پڑتا ہے اس سے پانی، اور بعض لڑھک پڑتے ہیں اللہ کے ڈر سے، اور نہیں ہے اللہ غافل تمہارے اعمال سے

تو کیا تم امید کرتے ہو کہ یہ (یہودی) ایمان لے آئیں گے تم پر، اور یقیناً ان میں ایسے فریق ہیں جو سنتے ہیں اللہ کے کلام کو پھر تحریف کرتے ہیں (یعنی بدل دیتے ہیں) بعد اس کے کہ وہ عقل رکھتے ہیں اور وہ جانتے ہیں

اور جب وہ ملتے ہیں ایمان والوں سے تو کہتے ہیں ہم ایمان لے آئے ہیں، اور جب آپس میں ملتے ہیں تو کہتے ہیں کیا تم (مسلمانوں کو) وہ باتیں بتاتے ہو جو کھولی ہیں اللہ نے تم پر (کیا جانتے نہیں) کہ یہ حجت قائم کر دیں گے تم پر اس کے بارے میں تمہارے رب کے پاس، تو کیا تم عقل نہیں رکھتے؟

کیا یہ نہیں جانتے کہ بیشک اللہ جانتا ہے جو وہ چھپاتے ہیں اور جو وہ اعلانیہ کرتے ہیں؟

ان میں سے بعض ان پڑھ ہیں جو کتاب کو نہیں جانتے سوائے اٹکل کے اور ان کے پاس ظن و گمان کے سوا کچھ نہیں

تو تباہی ہے ان (یہودیوں) کے لئے جو لکھتے ہیں کتاب اپنے ہاتھوں سے پھر کہتے ہیں یہ اللہ کی طرف سے ہے، تاکہ وہ سودا کریں اسکا تھوڑے فائدے کے لئے تو تباہی ہے ان کے لیے جو کچھ لکھا ان کے ہاتھوں نے، اور تباہی ہے ان کے لئے جو کچھ وہ کماتے ہیں

اور یہ لوگ کہتے ہیں ہمیں جہنم کی آگ ہرگز نہیں چھوئے گی مگر چند دن (ان سے) کہو کیا تم نے لے رکھا ہے اللہ سے کوئی عہد؟ تو ہرگز اللہ خلاف نہیں کرے گا اپنے وعدے کے، یا تم اللہ پر وہ باتیں کہتے ہو جنہیں تم جانتے نہیں؟

کیوں نہیں؟ جس نے بھی برے کام کئے، اور گھیر لیا اسے اس کی خطاؤں نے، تو وہی جہنمی ہیں، وہ اس میں ہمیشہ رہیں گے

اور جو لوگ ایمان لائیں اور نیک کام کریں وہ جنتی ہیں وہ اس میں ہمیشہ رہیں گے

اور جب ہم نے پکا وعدہ لیا بنی اسرائیل سے کہ تم نہ عبادت کرنا اللہ کے سوا (کسی کی) اور ماں باپ کے ساتھ اچھا سلوک کرنا اور (اسی طرح) رشتے داروں اور یتیموں اور مسکینوں کے ساتھ اور لوگوں کو اچھی باتیں کہنا، نماز قائم کرنا اور زکوٰۃ دیتے رہنا پھر تم پھر گئے تھوڑے سے لوگوں کے علاوہ تم میں سے اور تم منہ موڑنے والے ہو گئے

اور جب ہم نے تم سے پکا وعدہ لیا کہ نہیں خون بہاؤ گے آپس میں اور تم نہیں نکالو گے اپنوں کو اپنے گھروں سے، پھر تم نے اقرار کیا اور تم اس کے شاہد ہو

پھر تم ہی ہو وہ لوگ جو آپس میں قتال کرتے ہو اور تم بعض فریق کو نکالتے ہو تم اپنوں میں سے ان کے گھروں سے تم مظاہرہ کرتے ہو ان پر گناہ اور زیادتی کا اور اگر وہ آتے ہیں تمہارے پاس قیدی بن کر تو تم فدیہ دیکر انہیں چھڑا لیتے ہو اور (جبکہ) حرام تھا تم پر ان کا نکالنا، تو کیا تم کتاب کے بعض حصے پر ایمان رکھتے ہو اور بعض حصے کا انکار کرتے ہو؟ تو تم میں سے جو بھی ایسا کرے، اس کی سزا اس کے سوا کیا ہو کہ دنیا میں رسوائی ہو اور قیامت کے دن وہ لوٹائے جائیں سخت عذاب کی طرف، اور اللہ بے خبر نہیں تمہارے اعمال سے

یہ وہ لوگ ہیں جنہوں نے خرید لی دنیا کی زندگی کو آخرت کے بدلے، تو نہ ہلکا کیا جائے گا ان سے عذاب، اور نہ ان کی مدد کی جائے گی

اور یقیناً ہم نے عطا کی موسیٰ کو کتاب اور ہم نے لگا تار بھیجے ان کے بعد رسولوں کو اور ہم نے عطا کئے عیسیٰ ابن مریم کو معجزے، اور ان کی تائید کی روح القدس (جبریل) کے ذریعے، تو جب بھی آئے تمہارے پاس رسول جنہیں تم نے ناپسند کیا اور تم نے تکبر کیا، تو بعض فریق کو تم نے جھٹلایا اور بعض فریق کو تم نے قتل کر ڈالا

اور انہوں نے کہا کہ ہمارے دلوں پر غلاف ہے، بلکہ اللہ نے لعنت کی ان پر ان کے کفر کیوجہ سے، تو تھوڑے ہی ہیں ان میں جو ایمان لاتے ہیں

اور جب آئی ان (یہودیوں) کے پاس کتاب اللہ کی طرف سے ان کی کتابوں کی تصدیق کرنے والی، اور اس سے پہلے یہ خود فتح چاہتے تھے (اس قرآنی کتاب کے ذریعہ) کافروں پر، تو جب آگئی ان کے پاس جسے انہوں نے پہچان لیا اور انکار کر دیا، تو اللہ کی لعنت ہو ان کافروں پر

کیا ہی برا سودا کیا انہوں نے اپنے لئے کہ وہ انکار کرتے تھے ضد میں جو اللہ نے نازل کیا، کہ اللہ نازل کرتا ہے اپنا فضل جس پر چاہتا ہے اپنے بندوں میں سے تو وہ مستحق ہو گئے غضب در غضب کے اور ان کافروں کے لئے رسوا کرنے والا عذاب ہے

اور جب ان سے کہا جاتا ہے کہ ایمان لاؤ اس پر جو اللہ نے نازل کیا ہے تو کہتے ہیں ہم ایمان لاتے ہیں اس پر جو ہم پر نازل کیا گیا ہے، اور انکار کرتے ہیں جو اس کے علاوہ ہے حالانکہ وہ (کتاب) برحق ہے تصدیق کرتی ہے (اس کتاب کی) جو ان کے پاس ہے آپ کہہ دیجئے کہ تم نے کیوں قتل کیا اللہ کے نبیوں کو اس سے پہلے؟ اگر تم مؤمن ہو

اور یقیناً آئے تمہارے پاس موسیٰ دلیلیں لے کر، پھر تم نے بنا لیا بچھڑے کو معبود اس کے بعد اور تم ظالم ہو گئے

اور جب ہم نے پکا وعدہ لیا تم سے اور ہم نے بلند کیا تمہارے اوپر طور (پہاڑ) کو (اور کہا) لے لو جو ہم نے عطا کیا تمہیں قوت کے ساتھ، اور سنو (تو) انہوں نے کہا ہم نے سنا اور نافرمانی کی، اور پلا دی گئی ان کے دلوں میں بچھڑے کی محبت ان کے کفر کیوجہ سے (ان سے) کہہ دیجیئے کہ کیا ہی برا حکم دیتا ہے تمہیں اس کے ذریعے تمہارا ایمان، اگر تم مؤمن ہو

آپ کہہ دیجیئے کہ اگر آخرت کا گھر صرف تمہارے لئے ہے، اللہ کے نزدیک خالص (تمہارے لیے) لوگوں کے علاوہ، تو تم تمنا کرو موت کی اگر تم سچے ہو

اور وہ ہرگز موت کی تمنا نہیں کریں گے کبھی بھی، بسبب جو کمائی بھیجا ہے ان کے ہاتھوں نے، اور اللہ ظالموں کو خوب جانتا ہے

اور (اے نبیؐ) یقیناً تم انہیں دنیا کی زندگی کا بہت حریص پاؤ گے لوگوں میں اور مشرکوں سے بھی زیادہ، چاہتا ہے ان میں کا ہر ایک کہ انہیں عمر دی جائے ہزار سال کی، اور وہ نہیں بچ سکتے اس عذاب سے اگر انہیں عمر دے دی جائے، اور اللہ دیکھ رہا ہے ان کے عمل کو

(اے نبیؐ) آپ کہہ دیجئے: جو شخص جبرئیل کا دشمن ہے تو بے شک اس نے نازل کیا ہے اس (قرآن) کو آپ کے دل پر اللہ کے حکم سے، جو تصدیق کرنے والا ہے اپنے سے پہلے (کتاب) کی، اور ہدایت اور بشارت ہے مؤمنوں کے لیے

جو دشمن ہو اللہ کا اور اس کے فرشتوں اور اس کے رسولوں اور جبرئیل اور میکائیل کا، تو بے شک اللہ (ایسے) کافروں کا دشمن ہے

اور یقیناً ہم نے نازل کیں آپ کی طرف روشن دلیلیں، جن کا انکار سوائے فاسقوں کے کوئی نہیں کرتا

یہ لوگ جب بھی کوئی عہد کرتے ہیں تو ان کا ایک گروہ اسے توڑ دیتا ہے، بلکہ ان میں اکثر ایمان نہیں لاتے

اور جب آیا ان کے پاس کوئی رسول اللہ کے پاس سے تصدیق کرنے والا جو کچھ ان کے پاس تھا (تو) پھینک دیا بعض فریق نے اہل کتاب میں سے اللہ کی کتاب کو اپنی پیٹھ پیچھے، گویا کہ وہ جانتے نہیں

اور (ان چیزوں کی) اتباع کرنے لگے جنہیں پڑھتے تھے شیاطین سلیمان کی حکومت میں اور سلیمان نے کفر نہیں کیا، بلکہ شیطانوں نے کفر کیا، وہ سکھایا کرتے تھے لوگوں کو جادو، اور جو نازل کیا گیا دو فرشتوں پر بابل میں ہاروت اور ماروت (پر) وہ دونوں بھی کسی کو نہیں سکھاتے تھے جب تک یہ نہ کہہ دیتے کہ بے شک ہم آزمائش کیلئے ہیں تو تم کفر نہ کرو، پھر لوگ ان سے وہ سیکھتے جس سے وہ تفریق ڈالیں میاں اور بیوی کے درمیان، اور نہ وہ کوئی نقصان پہونچا سکتے تھے کسی کو بغیر اللہ کے حکم کے، اور وہ سیکھتے تھے جو انہیں ضرر (یعنی نقصان) پہونچائے اور نفع نہ پہنچائے انہیں اور یقیناً وہ جانتے تھے کہ جس نے اسکا سودا کیا اس کے لئے آخرت میں کوئی حصہ نہیں اور کیا ہی برا سودا کیا انہوں نے اس کام کے ذریعے اپنے لئے کاش کہ یہ جانتے

اور اگر یہ لوگ ایمان لے آتے اور تقویٰ اختیار کرتے تو اللہ کی طرف سے بہترین ثواب ملتا کاش! یہ جانتے

اے ایمان والو! تم (نبیؐ کو) ”راعنا“ مت کہو (بلکہ) ”انظرنا“ کہو (کہ ہماری طرف توجہ فرمائیے) اور سنو اور کافروں کے لئے دردناک عذاب ہے

نہیں چاہتے ہیں اہل کتاب کے کافر اور نہ مشرکین کہ نازل ہو تم پر کوئی خیر تمہارے رب کی طرف سے، اللہ خاص کر لیتا ہے اپنی رحمت کیلئے جسے چاہتا ہے، اور اللہ بڑے فضل والا ہے

جب ہم منسوخ (یعنی رد) کرتے ہیں کسی آیت کو، یا بھلاتے ہیں اسے، ہم لے آتے ہیں اس سے بہتر یا اس جیسی کیا تو نہیں جانتا کہ اللہ ہر چیز پر قادر ہے

کیا تجھے علم نہیں کہ بے شک اللہ ہی کے لیے ہے بادشاہت آسمانوں اور زمین کی اور نہیں ہے تمہارا اللہ کے علاوہ کوئی ولی اور نہ ہی کوئی مددگار

(اے یہودیو!) کیا تمہارا ارادہ ہے کہ تم سوال کرو اپنے رسول سے جیسا سوال کیا گیا تھا موسیٰ سے اس سے پہلے (کہ اللہ کو سامنے لے آؤ؟) اور جو کوئی بدل لے گا ایمان کو کفر سے تو وہ بھٹک جائے گا سیدھے راستے سے

چاہتے ہیں بہت سے اہل کتاب کے تمہیں لوٹا دیں ایمان لے آنے کے بعد کفر پر وہ حسد کرتے ہیں اپنے دل میں بعد اسکے کہ بیان ہو چکا ان کے سامنے حق تو تم معاف کر دو اور درگزر کر دو یہاں تک کہ لے آئے اللہ اپنا حکم بیشک اللہ ہر چیز پر قدرت رکھتا ہے

اور جو تم آگے بھیجو گے اپنے لئے خیر میں سے تم پالو گے اسے اللہ کے پاس، بے شک اللہ تمہارے اعمال کو خوب دیکھ رہا ہے

اور وہ کہتے ہیں کہ ہرگز داخل نہ ہو گا جنت میں یہود و نصاریٰ کے سوا اور کوئی، یہ صرف ان کی آرزوئیں ہیں (ان سے) کہو کہ لے آؤ کوئی دلیل اگر تم سچے ہو؟

کیوں نہیں؟ جو بھی جھکا دے اپنے آپ کو اللہ کے سامنے اور وہ محسن ہے تو اس کے لئے اس کا اجر ہے اس کے رب کے پاس، اور ان پر نہ تو کوئی خوف ہو گا، اور نہ وہ غمگین ہوں گے

اور کہتے ہیں یہود کہ نہیں ہے نصرانی کسی شئی (یعنی حق) پر اور نصرانی کہتے ہیں کہ یہودی نہیں ہے کسی شئی (یعنی حق) پر، حالانکہ یہ دونوں کتاب (یعنی تورات) پڑھتے ہیں اسی طرح کی بات وہ بھی کہتے ہیں جو علم نہیں رکھتے تو اللہ فیصلہ کر دے گا ان کے درمیان قیامت کے دن جس میں وہ اختلاف کرتے ہیں

اس شخص سے بڑا ظالم کون ہو گا؟ جو منع کرے اللہ کی مسجدوں میں اس کے نام کے ذکر سے اور کوشش کرے ان میں خرابی کی، ایسے لوگوں کو خوف کھاتے ہوئے اس میں داخل ہونا چاہئے، ان کے لئے دنیا میں رسوائی ہے اور ان کے لئے آخرت میں بڑا عذاب ہے

اور مشرق اور مغرب کا مالک اللہ ہی ہے تو تم جدھر بھی پھرو تو ادھر ہی اللہ کا رخ ہے، بیشک اللہ وسعت والا اور بڑے علم والا ہے

اور وہ کہتے ہیں کہ بنا ڈالی ہیں اللہ نے اولاد، وہ پاک ہے (ایسی باتوں سے) بلکہ اسی کے لیے ہے جو کچھ بھی آسمانوں اور زمین میں ہے (اور) ہر ایک اس کا فرمانبردار ہے

وہ پہلا پیدا کرنے والا ہے آسمانوں اور زمین کا، اور جب وہ فیصلہ کرتا ہے کسی کام کا تو صرف کہہ دیتا ہے کہ ہو جا، تو وہ ہو جاتا ہے

اور کہا اسی طرح بے علم لوگوں نے بھی کہ اللہ تعالیٰ ہم سے باتیں کیوں نہیں کرتا، یا کیوں نہیں آتی ہمارے پاس کوئی نشانی؟ ایسی ہی بات ان کے اگلوں نے بھی کہی تھی (ان کے، اور) ان کے دل ایک جیسے ہیں یقیناً ہم نے بیان کر دی ہیں نشانیاں یقین کرنے والوں کے لئے

ہم نے بھیجا ہے آپ کو حق کے ساتھ خوشخبری دینے والا اور ڈرانے والا بنا کر اور آپ سے سوال نہیں کیا جائے گا جہنمیوں کے بارے میں

اور ہرگز راضی نہیں ہوں گے آپ سے یہود و نصاریٰ جب تک کہ آپ اتباع نہ کریں ان کی ملت کی آپ کہہ دیجیئے کہ اللہ کی ہدایت ہی ہدایت ہے اور اگر آپ نے اتباع کی ان کی خواہشوں کی بعد اس کے جبکہ آچکا ہے آپ کے پاس علم، تو نہ ہو گا آپ کے لیے اللہ کی طرف سے کوئی ولی اور نہ ہی کوئی مددگار

جنہیں ہم نے کتاب دی ہے وہ اسے پڑھتے ہیں اس کے حق کے ساتھ وہی اس (قرآن) پر بھی ایمان رکھتے ہیں اور جو اس کے ساتھ کفر کرے تو وہی نقصان اٹھانے والے ہیں

اے بنی اسرائیل! یاد کرو میں نے جو نعمتیں تم پر انعام کی ہیں اور بیشک میں نے تو فضیلت دے رکھی تھی تمہیں تمام جہانوں پر

اور ڈرو اس دن سے جس دن نہ بدلہ دیگا کوئی شخص کسی شخص کو کچھ بھی، نہ کسی شخص سے کوئی بدلہ قبول کیا جائے گا، اور نہ نفع دے گی اسے کوئی شفاعت، اور نہ ان کی مدد کی جائے گی

جب آزمایا ابراہیم کو ان کے رب نے چند باتوں سے تو انہوں نے سب کو پورا کر دیا، تو اللہ نے فرمایا کہ بیشک میں تمہیں لوگوں کا امام بناؤں گا، کہا اور میری اولاد کو بھی، فرمایا: نہیں پائیں گے میرے وعدے کو ظالم لوگ

اور جب ہم نے بنائی بیت اللہ کو لوگوں کے لئے ثواب اور امن کی جگہ، اور تم بناؤ مقام ابراہیم کو نماز کی جگہ اور ہم نے وعدہ لیا ابراہیم اور اسماعیل سے کہ تم دونوں پاک رکھو میرے گھر کو طواف کرنے والوں اور اعتکاف کرنے والوں اور رکوع (اور) سجدہ کرنے والوں کے لئے

جب ابراہیم نے کہا، اے میرے رب! تو بنا اس شہر کو امن والا اور یہاں کے رہنے والوں کو رزق دے پھلوں سے ان میں جو ایمان رکھتا ہوں اللہ پر اور قیامت کے دن پر، اللہ نے فرمایا جو کفر کرے گا اسے بھی میں تھوڑا فائدہ دوں گا، پھر میں مجبور کروں گا اسے آگ کے عذاب کی طرف اور وہ برا ٹھکانہ ہے

اور جب بلند کر رہے تھے ابراہیم اور اسماعیل بیت اللہ کی بنیادیں (اور کہہ رہے تھے) اے ہمارے رب! تو قبول فرما ہم سے، بے شک تو ہی سننے والا اور جاننے والا ہے

اے ہمارے رب! تو بنا ہمیں فرمانبردار اپنا، اور ہماری اولاد میں سے امتِ مسلمہ (بنا) تو اپنے لئے، اور سکھا ہمیں ہمارے حج کے ارکان اور ہماری توبہ قبول فرما، بیشک تو ہی توبہ قبول فرمانے والا اور رحم کرنے والا ہے

اے ہمارے رب! بھیج ان میں ایک رسول انہیں میں سے جو پڑھ کر سنائے ان کے پاس تیری آیتیں اور سکھائے انہیں کتاب اور حکمت اور پاک کرے انہیں (شرک سے) بے شک تو ہی زبردست حکمت والا ہے

اور وہی بے رغبتی کرے گا ملتِ ابراہیم سے جو اپنے آپ میں بیوقوف ہو گا، اور یقیناً ہم نے چن لیا اسے دنیا میں اور بیشک آخرت میں بھی وہ صالحین میں سے ہے

جب کہا ان سے ان کے رب نے، فرمانبردار ہو جاؤ، انہوں نے کہا، میں فرمانبردار ہوں رب العالمین کے لئے

اور وصیت کی اسی کی ابراہیم نے اپنی اولاد کو اور یعقوب نے، کہ اے میرے بچو! بیشک اللہ نے پسند کیا ہے تمہارے لئے اس دین کو تو تم ہرگز نہ مرنا مگر مسلمان ہو کر ہی مرنا

کیا تم موجود تھے (اس وقت) جب آئی یعقوب کو موت؟ جب کہا انہوں نے اپنی اولاد کو کہ تم کس کی عبادت کرو گے میرے بعد؟ تو سب نے کہا کہ ہم عبادت کریں گے آپ کے معبود کی اور آپ کے آباء و اجداد ابراہیم اور اسماعیل اور اسحاق (علیہم السلام) کے معبود کی جو معبودِ واحد ہے، اور ہم اسی کے فرمانبردار ہیں

وہ ایک جماعت تھی جو گزر گئی، جو انہوں نے کمایا وہ ان کے لئے ہے اور جو تم کماؤ گے تمہارے لئے ہے اور تم سے نہیں سوال کیا جائے گا ان کے اعمال کے بارے میں

اور وہ کہتے ہیں کہ ہو جاؤ یہودی یا نصاریٰ تو ہدایت پا جاؤ گے تم کہو بلکہ ملتِ ابراہیم ہی یکسو دین ہے (اللہ کا راستہ) اور نہ تھے وہ مشرکوں میں سے

تم کہو کہ ہم ایمان لائے اللہ پر اور اس چیز پر جو نازل کی گئی ہماری طرف اور جو نازل کی گئی ابراہیم اور اسماعیل اور اسحاق اور یعقوب (علیہم السلام) اور ان کی اولاد پر اور جو دیا گیا موسیٰ اور عیسیٰ کو اور جو دیا گیا نبیوں کو ان کے رب کی طرف سے ہم نہیں فرق کرتے ان میں سے کسی کے درمیان، اور ہم اسی کے فرمانبردار ہیں

تو اگر وہ ایمان لے آئیں جس طرح تم ایمان لائے ہو تو وہ ہدایت پا جائیں گے، اور اگر وہ منہ پھیرتے ہیں تو وہ ضد میں ہیں تو عنقریب کافی ہو گا اللہ آپ کے لیے ان کے بنسبت، اور وہ خوب سننے اور جاننے والا ہے

اللہ کا رنگ (تقویٰ اختیار کرو) اور اللہ سے بہتر رنگ کس کا ہو گا؟ اور ہم اسی کی عبادت کرنے والے ہیں

آپ کہہ دیجیئے کیا تم (یہودیو!) جھگڑتے ہو ہم سے اللہ کے بارے میں جو ہمارا اور تمہارا رب ہے، ہمارے لئے ہمارے اعمال ہیں اور تمہارے لئے تمہارے اعمال، اور ہم اسی (اللہ) کے لئے مخلص ہیں

کیا تم (یہودیو!) کہتے ہو کہ بیشک ابراہیم اور اسماعیل اور اسحاق اور یعقوب (علیہم السلام) اور ان کی اولاد یہودی یا نصرانی تھے؟ کہہ دو کہ کیا تم زیادہ جانتے ہو، یا اللہ؟ اور کون ہو گا اس سے بڑا ظالم جو چھپائے گواہی اپنے پاس اللہ کی طرف سے آئی ہوئی؟ اور اللہ غافل نہیں تمہارے اعمال سے

وہ ایک جماعت تھی جو گزر گئی، جو انہوں نے کمایا وہ ان کے لئے ہے اور جو تم کماؤ گے تمہارے لئے ہے، اور تم سے نہیں سوال کیا جائے گا ان کے اعمال کے بارے میں