واعلموا

اور (اے مؤمنو!) جان لو جو کچھ تمہیں غنیمت کی چیزیں ملیں ہیں تو اسکا پانچواں حصہ اللہ اور اسکے رسول کا ہے اور (اسی پانچویں میں) رشتہ داروں اور یتیموں اور مسکینوں اور مسافروں کے لئے ہے، اگر تم ایمان رکھتے ہو اللہ پر اور (اس پر) جو ہم نے نازل کیا اپنے بندے پر فرقان (یعنی حق اور باطل میں فرق کرنے) کے دن جس دن دونوں جماعتیں بھڑیں (جنگ بدر میں) اور اللہ ہر چیز پر قادر ہے

جب تم تھے اس کنارے پر (جنگ کے میدان میں) اور وہ (کفار) اُس کنارے پر تھے اور قافلہ نیچے تھا تم سے، اور اگر تم وعدہ کر کے آتے تو بھی خلاف کر جاتے مقررہ وقت پر پہونچنے میں، اور لیکن اللہ جب فیصلہ کر لیتا ہے کسی امر کا تو وہ ہو کے رہتا ہے، تاکہ وہ ہلاک ہو جسے ہلاک ہونا ہے کھلے طور پر اور وہ زندہ رہے جسے زندہ رہنا ہے کھلے طور پر، اور بیشک اللہ سننے والا جاننے والا ہے

جب دکھایا ان (کفار) کو اللہ نے تیرے خواب میں تھوڑا کر کے، اور اگر دکھاتا انہیں زیادہ کر کے تو تم بزدلی کرتے، اور یقیناً تم نے جھگڑا کیا ایک معاملے میں اور لیکن اللہ نے سلامت رکھا، بے شک وہ خوب جانتا ہے دلوں کی بات کو

اور جب اس (اللہ) نے دکھایا تم کو انہیں جب تم بھڑے تمہاری نظروں میں تھوڑا کرکے، اور اس نے کم دکھایا تمہیں ان کی نظروں میں، تاکہ فیصلہ کیا ہوا اللہ کا حکم ہو کر رہے، اور اللہ ہی کی طرف لوٹائے جاتے ہیں تمام امور

اے ایمان والو! جب تم بھڑو کسی جماعت (یعنی فوج) سے تو ثابت قدم رہو اور یاد کرو اللہ کو کثرت سے تاکہ تم فلاح پاؤ

اور تم اطاعت کرو اللہ اور اس کے رسول کی اور تنازع (یعنی جھگڑا) نہ کرو ورنہ بزدل ہو جاؤ گے اور اکھڑ جائے گی تمہاری ہوا اور صبر کرو، بیشک اللہ صبر کرنے والوں کے ساتھ ہے

اور نہ ہو جاؤ ان (کفار قریش) کی طرح جو نکلے اپنے گھروں سے (جنگ بدر میں) اتراتے ہوئے اور لوگوں کو دکھاتے ہوئے اور وہ روکتے تھے اللہ کے راستے سے، اور جو کچھ یہ کرتے ہیں اللہ اس پر احاطہ کرنیوالا ہے

اور جب مزین کر دیا ان کیلئے شیطان نے ان کے اعمال کو، اور کہا کہ نہ ہوگا کوئی غالب تم پر آج لوگوں میں سے اور میں تمہارا مددگار ہوں، پھر جب سامنا کیا دونوں فوجوں نے تو وہ (شیطان) بھاگا اپنی ایڑیوں کے بل، اور کہا میں بری ہوں تم سے، میں جو دیکھ رہا ہوں (فرشتوں کو) تم نہیں دیکھتے، بیشک میں ڈرتا ہوں اللہ سے، اور اللہ سخت عذاب دینے والا ہے

جب کہنے لگے منافق اور جن کے دلوں میں مرض تھا، کہ دھوکا دیا ان (مسلمان) کو ان کے دین نے، اور جو توکل کرتا ہے اللہ پر تو بیشک اللہ زبردست حکمت والا ہے

اور (اے نبی) اگر تو دیکھے جب وفات دیتے ہیں کافروں کو فرشتے، مارتے ہیں ان کے چہرے اور پیٹھوں پر، اور (کہتے ہیں) چکھو مزہ بھڑکتی آگ کے عذاب کا

یہ (وہ عذاب ہے) جو تمہارے ہاتھوں نے آگے بھیجا ہے اور بیشک اللہ نہیں ظلم کرتا اپنے بندوں پر

(ان کا حال ویسا ہی ہوگا) جیسا حال ہوا فرعونیوں کا اور ان سے پہلوں کا انہوں نے انکار کیا اللہ کی آیتوں کا، تو پکڑا اللہ نے انہیں ان کے گناہوں کی وجہ سے، بے شک اللہ قوت والا اور سخت عذاب دینے والا ہے

یہ (عذاب اور سزا) اس لئے کہ اللہ نہیں بدلتا اس نعمت کو جو اس نے انعام کیا ہو کسی قوم پر، حتی کہ وہ خود بدل دے اسے اور بیشک اللہ سننے والا جاننے والا ہے

(ان کا حال ویسا ہی ہوگا) جیسا حال ہوا فرعونیوں کا اور ان سے پہلوں کا، انہوں نے جھٹلایا اپنے رب کی آیتوں کو، تو ہم نے ہلاک کر دیا انہیں ان کے گناہوں کے سبب، اور ہم نے غرق کر دیا فرعونیوں کو، اور وہ سب ظالم تھے

بیشک بد ترین جانور (کی طرح) اللہ کے نزدیک وہ ہیں جنہوں نے کفر کیا تو وہ ایمان نہیں لائیں گے

جن (کافروں) سے تو نے عہد لیا پھر وہ توڑتے ہیں اپنے عہد کو ہر مرتبہ اور وہ (اللہ سے) نہیں ڈرتے

تو جب تم پاؤ انہیں جنگ میں تو ایسی سزا دو انہیں (جنگ میں تاکہ عبرت ہو) جو ان کے پیچھے (ان کے ساتھی) ہیں تاکہ وہ غور کریں

اور جب خوف ہو تمہیں کسی قوم سے خیانت کا تو پھینک دو ان کی طرف ان کا عہد (اس طرح کہ تم اور وہ) برابر ہو جاؤ بیشک اللہ نہیں پسند کرتا خیانت کرنیوالوں کو

اور ہر گز نہ گمان کریں کافر کہ وہ سبقت لے گئے (یعنی بھاگ نکلے ہیں) بیشک وہ (اللہ کو) عاجز نہیں کرسکیں گے

اور تیاری کرو ان (سے لڑنے) کے لیے، جتنی استطاعت ہو تمہیں قوت سے اور پلے ہوئے گھوڑوں سے، تم ڈراؤ اس کے ذریعے اللہ کے دشمن کو اور تم اپنے دشمن کو اور دوسروں کو ان کے علاوہ تم نہیں جانتے ہو انہیں اللہ جانتا ہے انہیں (وہ منافق ہیں) اور جو کچھ تم خرچ کرو گے اللہ کی راہ میں پورا دیا جائے گا تمہیں اور تم پر ظلم نہیں کیا جائے گا

اور اگر وہ جھکیں صلح کے لیے تو تم بھی جھکو اس کے لئے اور توکل کرو اللہ پر، بیشک وہی سننے والا جاننے والا ہے

اور اگر وہ چاہیں کہ دھوکہ دیں تمہیں تو بیشک کافی ہے تیرے لئے اللہ، وہی ہے جس نے تائید کی تمہاری اپنی مدد سے اور مومنوں (کے ذریعے) سے

اور (اللہ نے) الفت ڈال دی ان کے دلوں میں، اگر تو خرچ کر دیتا جو کچھ زمین میں ہے سارا تو ان کے دلوں میں الفت نہ ڈال سکتا اور لیکن اللہ نے الفت ڈال دی ان کے بیچ، بیشک اللہ زبردست حکمت والا ہے

اے نبی! کافی ہے تجھے اللہ اور جنہوں نے اتباع کی تیری مومنوں میں سے (ان کے لئے بھی)

اے نبی! (صلی اللہ علیہ وسلم) ابھارو مومنوں کو جہاد پر، اگر ہوں تم میں بیس آدمی ثابت قدم تو وہ غالب آئیں گے دوسو پر، اور اگر ہوں تم میں سو (آدمی ثابت قدم تو) غالب آئیں گے ہزار کافروں پر، اس لیے کہ یہ لوگ سمجھتے نہیں (انہیں اللہ کے وعدے پر یقین نہیں)

اب اللہ نے ہلکا کر دیا ہے تم سے (بوجھ) اور اسے معلوم ہے کہ تم میں کمزوری ہے، تو اگر ہوں تم میں سو ثابت قدم تو غالب آئیں گے دوسو پر اور اگر ہوں گے تم میں ہزار تو غالب آئیں گے دو ہزار پر اللہ کے حکم سے، اور اللہ صبر کرنے والوں کے ساتھ ہے

نہیں ہے (مناسب) نبی کیلئے کہ ہوں ان کیلئے قیدی، یہاں تک کہ خونریزی کریں (یعنی لڑیں) ملک میں، تم چاہتے ہو دنیوی سامان اور اللہ چاہتا ہے آخرت، اور اللہ زبردست حکمت والا ہے

اگر نہ ہوتا اللہ کا حکم پہلے سے طے، تو پہونچتا تمہیں جو تم نے لیا (فدیہ اور چھوڑ دیا غلام اس کے بدلے) بڑا عذاب

تو کھاؤ جو مال غنیمت ملا تمہیں (وہ ہے) حلال اور طیب، اور ڈرو اللہ سے، بیشک اللہ غَفُور اور رَحِیم ہے

اے نبی! کہہ دو ان سے جو تمہارے سامنے قیدی ہیں، کہ اگر اللہ کو معلوم ہو کہ تمہارے (یعنی عبداللہ بن عبدالمطلب کے) دلوں میں خیر ہے، تو عطا کرے گا تمہیں اس سے بہتر جو تم سے (جنگی فدیہ) لیا گیا ہے اور وہ مغفرت کرے گا تمہاری، اور اللہ غفور اور رحیم ہے

اور اگر یہ (قیدی ایمان نہ لاکر) خیانت کرنا چاہیں تو یقینا وہ خیانت چکے ہیں اللہ سے پہلے (کفر کر کے) تو اللہ نے انہیں گرفتار کرا دیا، اور اللہ خوب جاننے والا حکمت والا ہے

بیشک جو لوگ ایمان لائے اور ہجرت کی اور جہاد کیا اپنے مالوں سے اور اپنی جانوں سے اللہ کے راستے میں اور جن لوگوں نے پناہ دی اور مدد کی (مسلمانوں کی) وہ ایک دوسرے کے دوست ہیں، اور جو لوگ ایمان لائے اور ہجرت نہیں کی (تو) کوئی تعلق نہیں تمہیں ان کی دوستی سے، یہاں تک کہ وہ بھی ہجرت کریں، اور اگر وہ مدد چاہیں تم سے دین کے معاملہ میں تو لازم ہے تم پر ان کی مدد، سوائے یہ کہ ایسی قوم سے ہو کہ تمہارے اور ان کے درمیان معاہدہ ہو (جنگ بندی کا تو مدد نہیں کر سکتے) اور اللہ دیکھ رہا ہے جو کچھ تم کرتے ہو

اور جو کافر ہیں وہ ایک دوسرے کے دوست ہیں، اگر تم نہ کرو گے ایسا (یعنی آپس میں مدد) تو ہو جائے گا فتنہ زمین میں اور بڑا فساد پھیل جائے گا

اور جو لوگ ایمان لائے اور ہجرت کی اور جہاد کیا اللہ کے راستے میں (اپنے مالوں اور جانوں سے) اور جن لوگوں نے پناہ دی اور مدد کی، تو یہی حقیقی مومن ہیں، ان کے لئے مغفرت اور رزق کریم ہے (عزت کی روزی ہے)

اور جو لوگ ایمان لائے اس کے بعد اور ہجرت کی اور جہاد کیا تمہارے ساتھ، تو یہ لوگ بھی تم ہی میں سے ہیں اور رشتے داروں کے ایک دوسرے پر حقوق ہیں اللہ کی کتاب میں (یعنی اللہ کے قانون میں وارث رشتے دار ہیں) بیشک اللہ ہر چیز کا جاننے والا ہے

برائت (یعنی اعلان) ہے اللہ اور اس کے رسول کی طرف سے ان مشرکوں کے لیے جن سے تم نے معاہدہ کیا ہے

تو سیر کرلو (یعنی پھر لو مکہ کی اس) زمین میں چار مہینے اور جان لو کہ بیشک تم اللہ کو عاجز نہیں کر سکو گے، اور بیشک اللہ رسوا کرنیوالا ہے کافروں کو

اور اعلان ہے اللہ اور اس کے رسول کی طرف سے لوگوں کے لیے بڑے حج کے دن، بے شک اللہ بری ہے مشرکوں سے اور اس کے رسول بھی، تو (اے منافقین اور مشرکین مکہ) اگر تم توبہ کر لو تو یہ بہتر ہے تمہارے لیے، اور اگر تم پلٹ جاؤ تو جان لو کہ بے شک تم اللہ کو عاجز نہیں کر سکو گے، اور خوشخبری دو کافروں کو درد ناک عذاب کی

مگر جن مشرکوں سے تم نے معاہدہ کیا تھا پھر انہوں نے (معاہدے میں) نہیں کی کوئی کمی تمہارے ساتھ اور نہیں مظاہرہ کیا تمہارے خلاف کسی سے مل کر، تو مکمل کرو ان سے کئے معاہدے کو اس کی مدت تک بے شک اللہ محبت کرتا ہے متقیوں سے

پھر جب گزر جائیں شہر حرام (جنگ بندی کے چار مہینے) تو مشرکوں کو قتل کرو جہاں تم پاؤ انہیں اور پکڑو انہیں اور محاصرہ کرو (یعنی گھیر لو) انہیں اور بیٹھو ان کے لئے ہر گھات میں، پھر اگر وہ توبہ کریں اور قائم کریں نماز اور ادا کریں زکوۃ تو خالی کر دو (یعنی چھوڑ دو) ان کا راستہ، بے شک اللہ بہت مغفرت کرنیوالا بڑا رحم کرنیوالا ہے

اور اگر کوئی مشرکوں میں سے پناہ مانگے تم سے تو پناہ دو اسے، یہاں تک کہ وہ سنے اللہ کا کلام پھر پہنچا دو اسے اس کے امن کی جگہ، یہ اس لیے ہے کہ یہ لوگ سمجھتے نہیں

کیسے ہو مشرکوں کے لیے اللہ اور اس کے رسول کے پاس کوئی عہد، سوائے (ان مشرکوں کے) جن کے ساتھ تم نے معاہدہ کیا مسجد حرام کے پاس، تو اگر وہ قائم رہیں تمہارے لئے (معاہدے پر) تو تم بھی قائم رہو ان کے لئے، بے شک اللہ پسند کرتا ہے متقیوں کو

کیسے (صلح) ہو اور اگر وہ مظاہرہ کریں تمہارے خلاف، اور نہ لحاظ کریں تمہاری رشتے داری اور نہ ہی ذمے داری کا وہ راضی کرتے ہیں تمہیں اپنے منہ (کی باتوں) سے اور انکاری ہیں ان کے دل اور اکثر ان میں فاسق ہیں

انہوں نے سودا کیا اللہ کی آیتوں کا تھوڑے فائدے کے لئے، اور انہوں نے روکا اس کے راستے سے، بے شک وہ برا کام ہے جو یہ کرتے ہیں

یہ (کفار) نہیں لحاظ کرتے مومنوں میں رشتے داری کا اور نہ ہی ذمے داری کا، اور یہی لوگ حد سے گزرنے والے ہیں

تو اگر یہ توبہ کریں اور نماز قائم کریں اور زکوۃ ادا کریں تو وہ بھائی ہیں تمہارے دین میں، اور ہم تفصیل سے بیان کرتے ہیں آیتوں کو قوم کیلئے تاکہ وہ جان لیں

اور اگر وہ توڑ دیں اپنی قسمیں اپنے عہد کرنے کے بعد اور طعنہ دیں تمہارے دین میں تو قتال کرو کفر کے اماموں (یعنی سرداروں) سے بیشک ان کی قسموں کا کوئی اعتبار نہیں تاکہ وہ باز آئیں

کیا تم قتال نہیں کرو گے ایسی قوم سے جنہوں نے اپنی قسموں کو توڑ ڈالا اور ارادہ کیا رسول (صلی اللہ علیہ وسلم) کو نکالنے کا، اور انہوں نے شروعات کی (عہد توڑنے کی) تم سے پہلے، کیا تم ان (کفار) سے ڈرتے ہو، تو اللہ کا زیادہ حق ہے کہ تم اس سے ڈرو اگر تم مؤمن ہو

قتال کرو ان سے تاکہ عذاب دے انہیں اللہ تمہارے ہاتھوں سے اور رسوا کرے انہیں اور مدد کرے تمہاری ان پر اور پاک صاف کر دے مؤمنوں کے دلوں کو

اور دور کر دے غصہ ان کے دلوں سے، اور توبہ قبول کرتا ہے اللہ جس کی چاہتا ہے، اور اللہ جاننے والا حکمت والا ہے

کیا تم یہ گمان کرتے ہو کہ تم چھوڑ دیے جاؤ گے اور نہ جانے اللہ ان لوگوں کو جنہوں نے جہاد کیا تم میں سے، اور (انہیں بھی نہ جانے) جنہوں نے نہیں بنایا اللہ اور اس کے رسول اور مومنوں کے علاوہ کسی کو رازدار، اور اللہ باخبر ہے اس سے جو عمل تم کرتے ہو

نہیں ہے مشرکوں کا کام یہ کہ وہ آباد کریں اللہ کی مسجدیں جب کہ وہ خود گواہ ہوں اپنے کفر پر، یہ وہی ہیں (کہ) ضائع ہو گئے ان کے اعمال اور آگ میں وہ (مشرکین) ہمیشہ رہیں گے

وہی آباد کرتا ہے اللہ کی مسجدیں جو ایمان لائے اللہ پر اور آخرت کے دن پر اور قائم کرے نماز اور ادا کرے زکوۃ اور نہ ڈرے اللہ کے سوا کسی سے، تو ممکن ہے یہی لوگ ہوں گے ہدایت والوں میں سے

کیا تم نے بنا دیا ہے (برابر) حاجیوں کا پانی پلانا اور مسجد حرام کے آباد کرنے والوں کو، ان کے جیسا جو ایمان رکھتا ہو اللہ پر اور آخرت کے دن پر اور جہاد کرتا ہو اللہ کے راستے میں، وہ برابر نہیں ہیں اللہ کے پاس، اور اللہ نہیں ہدایت دیتا (ایسے) ظالموں کو

جو لوگ ایمان لائے اور جنہوں نے ہجرت کی اور جہاد کیا اللہ کے راستے میں اپنے مالوں اور اپنی جانوں سے عظیم درجے ہیں (یعنی بہت بڑے درجے ہیں ان کے لیے) اللہ کے نزدیک اور وہی کامیاب ہونے والے ہیں

بشارت دیتا ہے انہیں ان کا رب رحمت کی اپنی طرف سے اور رضا مندی اور جنت کی ان کے لئے اس میں نعمت ہے قائم (یعنی ہمیشہ کیلئے)

رہیں گے اس میں ہمیشہ، بے شک اللہ کے پاس اجر عظیم ہے

اے ایمان والو! نہ بناؤ تم اپنے باپوں اور تم اپنے بھائیوں کو دوست اگر وہ محبوب رکھیں کفر کو ایمان پر، اور جو دوست بنائے گا انہیں تم میں سے، تو وہی ظالم ہیں

کہہ دو اگر تمہارے باپ اور تمہارے بیٹے اور تمہارے بھائی اور تمہاری بیویاں اور تمہارا کنبہ اور مال جو تم نے کمائے اور تجارت جس کی کساد بازاری (یعنی نقصان) سے تم ڈرتے ہو اور مکان جنہیں تم پسند کرتے ہو (یہ چیزیں) زیادہ محبوب ہوں تمہیں اللہ اور اس کے رسول اور اس کے راستے میں جہاد سے، تو انتظار کرو یہاں تک کہ لے آئے اللہ اپنا حکم (عذاب کا) اور اللہ نہیں ہدایت دیتا فاسق (یعنی نافرمان) قوم کو

یقینا مدد کی اللہ نے تمہاری بہت سے موقعوں پر، اور (جنگ) حنین کے دن بھی جب تم خوش ہو رہے تھے اپنی کثرت پر، تو نہ فائدہ دیا تمہیں کچھ بھی اور تنگ ہو گئی تم پر زمین باوجود کشادگی (یعنی لمبائی چوڑائی) کے، پھر تم پلٹ گئے پیٹھ پھیر کر

پھر اللہ نے نازل کی اپنی سکینت اپنے رسول پر اور مومنوں پر، اور نازل کی ایسی (فرشتوں کی) فوجیں جنہیں تم نہیں دیکھ رہے تھے، اور عذاب دیا کافروں کو، اور یہی بدلہ ہے کافروں کا

پھر توبہ قبول کرے گا اللہ اس کے بعد جسے چاہے گا اور اللہ بہت مغفرت کرنے والا بہت رحم کرنے والا ہے

اے ایمان والو! یقیناً مشرکین ناپاک ہیں (شرک کی وجہ سے) تو نہ قریب آئیں مسجد حرام کے اس سال کے بعد (یعنی ۹ ہجری کے بعد) اور اگر تمہیں خوف ہے بھکمری کا تو جلد ہی غنی کر دے گا تمہیں اللہ اپنے فضل سے اگر وہ چاہے، بے شک اللہ جاننے والا حکمت والا ہے

جنگ لڑو ان لوگوں سے جو ایمان نہیں لاتے اللہ پر اور آخرت کے دن پر، اور نہ اسے حرام جانتے ہیں جسے اللہ اور اس کے رسول نے حرام کیا ہے، اور دین نہیں سمجھتے دین حق کو یہ ان لوگوں میں سے ہیں جو اہل کتاب ہیں یہاں تک کہ وہ جزیہ (یعنی ٹیکس) دیں اپنے ہاتھ سے صغیر (یعنی ذلیل) ہو کر

کہتے ہیں یہودی کہ (عُزیر علیہ السلام) اللہ کا بیٹا ہے اور کہتے ہیں عیسائی کہ مسیح اللہ کا بیٹا ہے، یہ باتیں ہیں ان کے منہ کی، وہ کرتے ہیں ان کافروں کی طرح بات جو ان (کفار مکہ) سے پہلے گزرے ہیں، اللہ انہیں ہلاک کرے

کہاں یہ بہک رہے ہیں بنا لیا ہے اپنے عالموں اور اللہ والوں کو رب، اللہ کے علاوہ اور مسیح ابن مریم کو بھی، انہیں حکم دیا گیا تھا کہ وہ عبادت کریں الہ واحد (یعنی ایک اللہ) کی، اس کے سوا کوئی معبود نہیں، وہ پاک ہے اس سے جو یہ شریک ٹھہراتے ہیں

(کفار) چاہتے ہیں کہ بجھا دیں اللہ کے نور کو اپنے مونہوں سے، اور انکار ہے اللہ کو (اس سے) وہ مکمل کرے گا اپنے نور کو، اور اگر چہ ناپسند ہو کافروں کو

وہی ہے جس نے بھیجا ہے اپنے رسول (صلی اللہ علیہ وسلم) کو ہدایت اور دین حق کے ساتھ تاکہ وہ غالب کرے اسے تمام دینوں پر، اور اگر چہ ناپسند ہو مشرکوں کو

اے ایمان والو! بے شک بہت سے (عیسائیوں کے) عالم اور درویش کھاتے ہیں لوگوں کا مال باطل طریقے سے، اور وہ روکتے ہیں اللہ کے راستے سے اور جو لوگ جمع کرتے ہیں سونا اور چاندی اور نہیں خرچ کرتے اسے اللہ کے راستے میں بشارت دیجیئے انہیں دردناک عذاب کی

جس دن تپایا جائے گا انہیں جہنم کی آگ میں پھر داغے جائیں گے اس سے ان کی پیشانیاں اور ان کے پہلو اور ان کی پیٹھیں، یہی (خزانہ) ہے جو تم نے جمع کیا تھا اپنے لیے تو چکھو اس کا مزہ جو تم جمع کرتے تھے

بے شک مہینوں کی تعداد اللہ کے نزدیک بارہ مہینے ہیں اللہ کی کتاب (یعنی قانون) میں (اس دن سے ہے) جس دن (اللہ نے) پیدا کیے آسمانوں اور زمین کو، ان میں چار حرمت والے (مہینے) ہیں، یہ دین قائم رہنے والا ہے، تو نہ ظلم کرو ان (مہینوں) میں اپنے اوپر اور اقتال کرو مشرکوں سے سب مل کر جیسے وہ قتال کرتے ہیں تم سے سب مل کر، اور جان لو کہ بے شک اللہ متقیوں کے ساتھ ہے

مہینوں کا ہٹانا بڑھانا زیادتی ہے کفر (والوں) میں، گمراہ کیا جاتا ہے اس کے ذریعے کافروں کو، وہ حلال کر لیتے ہیں اس کے ذریعے ایک سال کو اور حرام ٹھہرا لیتے ہیں اسکے ذریعے دوسرے سال کو، تاکہ پوری کر لیں (بارہ مہینوں کی) مدت کو جنہیں اللہ نے محترم ٹھہرایا ہے اور حلال ٹھہرا ئیں جسے اللہ نے حرام کیا ہے مزین کر دیا گیا ہے ان کیلئے ان کے برے اعمال کو، اور اللہ نہیں ہدایت کر دیتا کافروں کو

اے ایمان والو! تمہیں کیا ہو گیا ہے کہ جب تم کو کہا جاتا ہے کہ نکلو اللہ کی راہ میں تو تم چمٹ جاتے ہو زمین سے کیا تم راضی ہو دنیا کی زندگی سے آخرت کو چھوڑ کر، دنیا کی زندگی کا فائدہ آخرت کے مقابلے میں بہت قلیل (یعنی کم) ہے

اگر تم نہ نکلو گے تو اللہ تمہیں درد ناک عذاب دے گا اور بدل دے گا کسی اور قوم کو تمہاری جگہ، اور تم کچھ بھی ضرر (یعنی نقصان) نہیں پہونچا سکو گے اسے اور اللہ ہر چیز پر قادر ہے

اگر تم نہ کرو گے مدد اس (رسول) کی تو یقینا مدد کی ہے اس کی اللہ نے جب نکالا تھا اسے کافروں نے وہ دو میں سے دوسرا تھا، جب وہ دونوں (نبی اور ابوبکر) تھے غار میں، جب وہ کہہ رہے تھے اپنے ساتھی (ابوبکر) سے کہ تم غم نہ کرو بیشک اللہ ہمارے ساتھ ہے پھر اللہ نے نازل کی اپنی سکینت ان پر، اور تائید (یعنی مدد) کی ان کی ان فوجوں سے جنہیں تم نے نہیں دیکھا اور کر دیا کافروں کی بات کو نیچے، اور اللہ کی بات ہی اعلیٰ (یعنی بلند) ہوئی، اور اللہ زبردست حکمت والا ہے

نکلو تم ہلکے (یعنی بے سامان) ہو یا بوجھل (یعنی سامان کے ساتھ) اور جہاد کرو اپنے مالوں اور اپنی جانوں سے اللہ کے راستے میں، یہ بہتر ہے تمہارے لئے اگر تم جانو

(جنگ تبوک میں) اگر مال قریب ہوتا اور سفر ہلکا ہوتا تو وہ ضرور اتباع کرتے تیری اور لیکن سفر کی دوری (رومیوں سے جنگ) ان پر مشقت بنی، اور جلد ہی وہ اللہ کی قسمیں کھائیں گے کہ اگر ہم طاقت رکھتے تو ہم ضرور نکلتے تمہارے ساتھ وہ ہلاک کرتے ہیں اپنے آپ کو، اور اللہ جانتا ہے کہ بیشک یہ (منافقین) جھوٹے ہیں

اللہ تمہیں معاف کرے کیوں اجازت دی تم نے انہیں، یہاں تک کہ واضح ہو جاتا تمہارے سامنے جو سچے ہیں اور تم جھوٹوں کو بھی جان لیتے

نہیں اجازت طلب کرتے ہیں تم سے وہ جو ایمان لاتے ہیں اللہ پر اور آخرت کے دن پر، کہ وہ جہاد کریں اپنے مالوں اور اپنی جانوں سے، اور اللہ خوب جانتا ہے متقیوں کو

اجازت وہی طلب کرتے ہیں تم سے جو نہیں ایمان لاتے ہیں اللہ پر اور آخرت کے دن پر، اور شک میں ہیں ان کے دل تو وہ اپنے شک میں ہی تردد کر رہے ہیں (یعنی بھٹک رہے ہیں)

اور اگر وہ ارادہ کرتے نکلنے کا تو یقیناً تیاری کرتے اس کی اور لیکن اللہ کو نا پسند تھا ان کا نکلنا (جنگ تبوک میں رومیوں سے لڑنا) تو روک دیا انہیں اور کہا گیا کہ بیٹھے رہو بیٹھنے والوں کے ساتھ

اگر وہ نکلتے تمہارے بیچ تو زیادہ کرتے تم میں خرابی اور یقیناً ڈالتے تم میں خلل اور تلاشتے تم میں فتنہ، اور تم میں جاسوس بھی ہیں ان کے ، اور اللہ خوب جانتا ہے ان ظالموں کو

یقینا وہ تلاشتے رہے ہیں فتنہ پہلے سے ہی اور پلٹتے رہے ہیں تمہارے امور (یعنی معاملے) کو، یہاں تک کہ آگیا حق اور ظاہر ہو گیا اللہ کا حکم اور وہ ناپسند کرتے رہ گئے

اور ان میں سے بعض کہتے ہیں اجازت دیجئے مجھے اور فتنے میں نہ ڈالیے مجھے، خبردار! فتنے میں وہ پڑ چکے ہیں، اور بے شک جہنم نے احاطہ کر رکھا ہے کافروں کا

اگر پہونچتی ہے تمہیں اچھائی تو بری لگتی ہے ان (کافروں) کو اور اگر پہونچتی ہے تمہیں مصیبت تو کہتے ہیں کہ ہم نے لے لیا تھا اپنا معاملہ (اپنے ہاتھوں میں) پہلے ہی، اور وہ پلٹ جاتے ہیں خوش ہو کر

کہہ دو ہرگز نہیں پہونچ سکتی مصیبت ہمیں مگر جو لکھ دیا ہو اللہ نے ہمارے لیے، وہی ہمارا مولیٰ ہے اور اللہ ہی پر توکل کرنا چاہیے مؤمنوں کو

کہہ دو تم انتظار کر رہے ہو ہمارے لئے دو بھلائیوں میں سے ایک (فتح یا شہادت) کا اور ہم انتظار کر رہے ہیں تمہارے لئے کہ پہونچائے تمہیں اللہ عذاب اپنے پاس سے، یا ہمارے ہاتھوں سے (جنگ کے ذریعے سزا دے) تو تم انتظار کرو ہم بھی تمہارے ساتھ انتظار کرتے ہیں

کہہ دو تم خرچ کرو خوشی سے یا ناخوشی سے ہرگز قبول نہیں کیا جائے گا تم سے بے شک تم فاسق لوگ ہو

اور نہیں منع ہے کہ قبول کیا جائے ان سے ان کا خرچ، مگر (اس لئے ہے کہ) بیشک انہوں نے انکار کیا اللہ اور اس کے رسول کا، اور نہیں آتے ہیں وہ نماز میں مگر سستی سے، اور وہ نہیں خرچ کرتے مگر ناپسندیدگی سے

تو نہ تعجب میں ڈالیں تمہیں ان کے مال اور نہ ہی ان کی اولاد، اللہ چاہتا ہے کہ عذاب دے انہیں ان (چیزوں) کے ذریعے دنیا کی زندگی میں، اور ان کی جانیں نکلیں تو وہ کافر ہوں

اور (منافقین) قسمیں کھاتے ہیں اللہ کی کہ بے شک وہ تم میں سے ہیں، اور نہیں ہیں وہ تم میں سے اور لیکن وہ تفرقہ باز لوگ ہیں

اگر وہ پا جائیں کوئی پناہ کی جگہ یا غار یا داخل ہونے کی جگہ (تو) پلٹ بھاگیں اس کی طرف اور وہ رسی توڑ دیں (اگر بندھے ہوں تو)

اور ان میں سے بعض الزام ڈالتے ہیں تم پر صدقات کے بارے میں تو اگر عطا کیا جائے انہیں اس سے (تو) راضی ہو جاتے ہیں اور اگر نہ عطا کیا جائے تو وہ ناراض ہو جاتے ہیں

اور اگر وہ راضی ہو جاتے اس پر جو عطا کیا انہیں اللہ اور اس کے رسول نے، اور کہتے کافی ہے ہمیں اللہ، عنقریب عطا کرے گا ہمیں اللہ اپنے فضل سے اور اس کا رسول بھی بیشک ہم اللہ ہی کی طرف رغبت کرنیوالے ہیں (تو یہ ان کے لیے بہتر ہوتا)

زکوۃ فقراء کے لئے، اور مساکین، اور اس میں کام کرنے والوں اور دلوں کو جوڑنے، اور گردن چھڑانے (یعنی غلام کو آزاد کرانے) اور قرض داروں، اور اللہ کی راہ میں، اور مسافر کیلئے ہے یہ فریضہ (یعنی مقرر کیا ہوا) ہے اللہ کی طرف سے، اور اللہ جاننے والا حکمت والا ہے

اور ان میں بعض ایذاء (وتکلیف) دیتے ہیں نبی کو، اور کہتے ہیں کہ یہ کان (کے کچے یعنی بہرے) ہیں کہہ دو کان ہونا بہتر ہے تمہارے لئے (ورنہ گرفت ہوتی) وہ خود ایمان رکھتا ہے اللہ پر اور یقین کرتا ہے مومنوں پر اور رحمت ہے تم میں سے ایمان والوں کیلئے اور جو لوگ ایذاء دیتے ہیں رسول اللہ کو ان کے لیے دردناک عذاب ہے

(منافقین) قسمیں کھاتے ہیں تمہارے سامنے اللہ کی تاکہ وہ راضی کریں تمہیں اور اللہ اور اس کے رسول کا زیادہ حق ہے کہ وہ راضی کریں انہیں، اگر وہ مؤمن ہوں

کیا وہ نہیں جانتے کہ جو حدود پھلانگتا ہے اللہ اور اسکے رسول کے، تو بیشک اس کیلئے جہنم کی آگ ہے ہمیشہ رہے گا اس میں یہ بڑی رسوائی ہے

ڈرتے ہیں منافق کہ نازل ہو جائے ان پر (یعنی آپ پر) کوئی سورت اور بتا دے ان (مسلمانوں) کو جو ان (منافقوں) کے دلوں میں ہے کہہ دو استہزاء (یعنی مذاق) کر لو، بیشک اللہ نکالنے والا ہے جس بات سے تم ڈرتے ہو

اور اگر تم سوال کرو ان سے (تو) ضرور وہ کہیں گے کہ ہم تو ہنسی مذاق کر رہے تھے کہہ دو کیا اللہ سے اور اس کی آیتوں سے اور اس کے رسول سے تم مذاق کرتے ہو؟

تم عذر مت کرو یقیناً تم کافر ہو گئے ایمان لانے کے بعد، اگر ہم معاف کر دیں گے تم میں سے بعض گروہ کو تو عذاب بھی دیں گے بعض گروہ کو (کیونکہ) بیشک وہ (لوگ) مجرم ہیں

منافق مرد اور منافق عورتیں ایک دوسرے سے ہیں حکم کرتے ہیں برائی کا اور روکتے ہیں بھلائی سے، اور قبضے میں رکھتے ہیں اپنے ہاتھ (یعنی بخل کرتے ہیں) وہ بھول گئے اللہ کو تو اللہ نے بھی بھلا دیا انہیں، بیشک منافقین ہی فاسق (یعنی نافرمان) ہیں

وعدہ ہے اللہ کا منافق مردوں اور منافق عورتوں اور کافروں سے جہنم کی آگ کا ہمیشہ رہیں گے اس میں، یہی ٹھکانہ ہے ان کا، اور لعنت کی ہے ان پر اللہ نے، اور ان کے لیے قائم (یعنی ہمیشہ کا) عذاب ہے

(یہ منافق) ان کی طرح ہیں جو تم سے پہلے تھے تم سے قوت میں زیادہ تھے اور مال اور اولاد میں بھی زیادہ تھے تو انہوں نے فائدہ اٹھایا اپنے حصے سے، اور تم بھی فائدہ اٹھاؤ اپنے حصے سے، جس طرح فائدہ اٹھا گئے وہ لوگ جو تم سے پہلے تھے اپنے حصے سے، اور تم بھی خرافات میں پڑے رہو جس طرح وہ پڑے رہے، یہی ہیں جن کے اعمال ضائع ہو گئے دنیا اور آخرت میں، اور یہی نقصان اٹھانے والے ہیں

کیا نہیں آئی ان (منافقین) کو ان لوگوں کی خبر، جو ان سے پہلے تھے نوح کی قوم، اور قوم عاد، اور قوم ثمود اور قوم ابراہیم کی قوم، اور (شعیب کی قوم) اصحاب مدین کی، اور الٹ دی گئی بستیاں (قوم لوط کی) آئے تھے ان کے پاس ان کے رسول معجزے لے کر تو اللہ نے نہیں ظلم کیا ان پر اور لیکن انہوں نے اپنے آپ پر ظلم کیا

اور ایمان والے مرد اور ایمان والی عورتیں ایک دوسرے کے مددگار ہیں، وہ حکم کرتے ہیں نیکی کا اور روکتے ہیں برائی سے، اور نماز قائم کرتے ہیں اور زکوۃ دیتے ہیں اور اطاعت کرتے ہیں اللہ اور اس کے رسول کی، یہی ہیں جن پر اللہ رحم فرمائے گا بے شک اللہ زبردست حکمت والا ہے

وعدہ ہے اللہ کا مؤمنین مردوں اور مؤمنات عورتوں سے (ان) جنتوں کا، بہتی ہوں گی جن کے نیچے نہریں، ہمیشہ رہیں گے ان (جنتوں) میں، اور پاکیزہ مسکن ہے ہمیشہ کی جنت میں اور اللہ کی رضاء ان سب سے بڑی چیز ہے، یہی وہ بڑی کامیابی ہے

اے نبی (صلی اللہ علیہ وسلم) جہاد کرو کافروں اور منافقوں سے اور سختی کرو ان پر، اور ان کا ٹھکانہ جہنم ہے اور وہ کیا ہی برا ٹھکانہ ہے

(یہ منافق) قسمیں کھاتے ہیں اللہ کی کہ انہوں نے نہیں کہا، اور یقیناً کلمہ کفر کہا (منافق جلاس نے کہ اگر محمد سچے ہیں تو ہم سب گدھے ہیں) اور کافر ہو گئے اسلام لانے کے بعد، اور انہوں نے ارادہ کیا (آپکو شہید کرنیکا) جو وہ پا نہ سکے، اور انہوں نے انتقام اسلئے لیا کہ غنی کر دیا ہے انہیں اللہ اور اس کے رسول نے اپنے فضل (مال غنیمت) سے، تو اگر وہ توبہ کر لیں تو بہتر ہے ان کیلئے، اور اگر وہ منہ پھیرتے ہیں تو عذاب دے گا انہیں اللہ دردناک عذاب دنیا اور آخرت میں، اور نہ ہوگا ان کیلئے زمین پر کوئی دوست اور نہ کوئی مددگار

اور ان میں سے ایک (ثعلبہ بھی) ہے جس نے عہد کیا تھا اللہ سے کہ اگر وہ عطا کرے ہمیں اپنا فضل تو ہم ضرور صدقہ کریں گے اور یقیناً ہم ہو جائیں صالحین میں سے

پھر جب عطا کیا انہیں اللہ نے اپنے فضل سے تو بخل کرنے لگے اسمیں، اور پھر گئے اور اعراض کرنے لگے

تو ڈال دیا (اللہ نے) نفاق ان کے دلوں میں، اس دن تک جب وہ ملیں گے اس (اللہ) سے، اس لیے کہ انہوں نے خلاف کیا جو انہوں نے وعدہ کیا تھا اس کا، اور وہ جھوٹ بولا کرتے تھے

کیا وہ نہیں جانتے کہ اللہ جانتا ہے ان کا راز اور ان کا مشورہ، اور بے شک اللہ غیب کی باتوں کو خوب جانتا ہے

جو (منافقین) الزام ڈالتے ہیں عطا کر نے والے مؤمنین پر صدقہ کے بارے میں، اور جو لوگ نہیں دے پاتے مگر مشکل سے تو وہ تمسخر (یعنی مذاق) کرتے ہیں ان سے، اللہ تمسخر کرتا ہے ان سے اور ان کے لیے دردناک عذاب ہے

تم مغفرت طلب کرو ان منافقین کے لیے یا تم مغفرت نہ طلب کرو ان کے لیے اگر تم مغفرت طلب کروگے ان کے لیے ستر مرتبہ تو بھی ہرگز نہیں مغفرت کرے گا اللہ ان کی یہ اس لیے کہ بے شک انہوں نے انکار کیا اللہ اور اس کے رسول کا، اور اللہ نہیں ہدایت دیتا فاسق قوم کو

خوش ہوئے پیچھے رہنے والے اپنے بیٹھے رہنے پر رسول اللہ کے خلاف (تبوک کی جنگ میں) اور ناپسند کیا کہ جہاد کریں اپنے مالوں اور اپنی جانوں سے اللہ کی راہ (جنگ تبوک) میں، اور کہا (دوسروں سے بھی) کہ مت نکلو گرمی میں، کہہ دو کہ جہنم کی آگ کہیں زیادہ گرم ہے، کاش یہ سمجھتے

تو انہیں چاہئے کہ ہنس لیں تھوڑا اور چاہئے کہ روئیں زیادہ، اس کا بدلہ ہے جو (عمل) وہ کما رہے ہیں

تو اگر لوٹائے تجھے اللہ ان میں سے کسی جماعت کی طرف، تو وہ تم سے اجازت طلب کریں گے (جنگ میں) نکلنے کیلئے تو کہہ دو کہ تم میرے ساتھ ہرگز نہ نکلو گے کبھی بھی، اور ہرگز قتال نہ کروگے میرے ساتھ دشمنوں سے، بیشک تم نے پسند کیا بیٹھے رہنا پہلی مرتبہ، تو بیٹھے رہو پیچھے رہنے والوں کے ساتھ

اور (اے نبی) تم نہ پڑھو نماز جنازہ ان میں سے کسی کی جب وہ مر جائیں، کبھی بھی، اور نہ اس کی قبر پر کھڑے ہو (دعاء کے لیے) بے شک انہوں نے انکار کیا اللہ اور اس کے رسول کا، اور وہ مر گئے فاسق (نافرمان) بن کر

اور نہ کرو تم تعجب ان کے مالوں اور ان کی اولاد سے، اللہ چاہتا ہے کہ عذاب دے انہیں ان چیزوں کے ذریعے دنیا میں، اور نکلیں ان کی جانیں کفر کی حالت میں

اور جب کوئی سورہ نازل ہوتی ہے کہ ایمان لاؤ اللہ پر، اور جہاد کرو اس کے رسول کے ساتھ، (تو) اجازت طلب کرتے ہیں تم سے ان میں سے دولت مند اور کہتے ہیں کہ ہمیں چھوڑ دو کہ ہم ہو جائیں بیٹھنے والوں کے ساتھ

وہ راضی ہیں کہ ہو جائیں پیچھے رہ جانے والی عورتوں کے ساتھ، اور مہر لگا دی گئی ہے ان کے دلوں پر تو وہ نہیں سمجھتے

لیکن رسول اور جو ان کے ساتھ ایمان والے ہیں وہ جہاد کرتے ہیں اپنے مالوں اور اپنی جانوں سے، اور یہی ہیں جن کے لیے خیر ہے، اور یہی فلاح پانے والے ہیں

تیار کی ہیں اللہ نے ان کے لیے جنت جاری ہیں جن کے نیچے نہریں، وہ ہمیشہ رہیں گے ان میں، یہی بڑی کامیابی ہے

اور آئے (بنو غفار کے قبیلے کے) بہانہ بنانے والے دیہاتی (عامر بن طفیل کی جماعت) تاکہ اجازت مانگیں اپنے لئے، اور وہ (منافقین) بھی بیٹھے رہے جنہوں نے جھوٹ بولا تھا اللہ اور اس کے رسول سے، عنقریب پہونچے گا ان میں سے جو کافر ہیں عذاب الیم

(اور اگر واقعتاً عذر ہو تو) نہیں ہے ضعیفوں اور مریضوں پر اور نہ ان لوگوں پر جو نہیں پاتے کہ خرچ کریں، کوئی گناہ جبکہ وہ خیر خواہ ہوں اللہ اور اس کے رسول کے، اور نہ ہی محسنین (یعنی نیک لوگوں) پر کوئی گناہ ہے، اور اللہ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ہے

اور نہ ان لوگوں پر کوئی گناہ ہے کہ جب وہ آئے تمہارے پاس (عبداللہ بن مغفل، سواری مانگنے) کہ تم سواری دو انہیں، تم نے کہا میں نہیں پاتا (کوئی سواری) کہ تمہیں سوار کروں اس پر، تو وہ لوٹ گئے اور ان کی آنکھیں بہہ رہی تھیں آنسو سے غم کیوجہ سے، وہ خود بھی نہیں پا رہے تھے کچھ جو وہ خرچ کرتے (یہ سات لوگ تھے)