الإسراء

پاک ہے وہ ذات (اللہ رب العزت کی) جس نے راتوں رات سیر کرائی اپنے بندے کو مسجد حرام سے مسجد اقصی تک جس کے اردگرد ہم نے برکت رکھی ہے، تاکہ ہم دکھائیں اسے اپنی کچھ نشانیاں، بیشک وہ سننے والا دیکھنے والا ہے

اور ہم نے دی موسیٰ کو کتاب، اور ہم نے بنایا اسے ہدایت بنی اسرائیل کے لئے، کہ نہ بناؤ میرے سوا کسی کو وکیل (یعنی کارساز)

یہ (بنی اسرائیل) اولاد ہیں ان کی جنہیں ہم نے سوار کیا تھا نوح کے ساتھ، بیشک وہ (نوح) شکرگزار بندہ تھا

اور ہم نے فیصلہ کیا تھا بنی اسرائیل کیلئے ان کی کتاب (تورات) میں کہ تم ضرور فساد کروگے زمین (یروشلم) میں دو مرتبہ، اور بڑی سرکشی کرو گے

پھر جب آیا ان دو میں کا پہلا وعدہ تو ہم نے بھیجے تم پر اپنے سخت جنگجو بندے (بابل کے بادشاہ بخت نصر) کو تو وہ گھس گئے تمہارے گھروں میں، اور اللہ کا وعدہ ہو کر رہا

ہم نے پلٹ دی تمہاری باری ان (دشمنوں) پر، اور ہم نے مدد دی تمہیں مال اور اولاد کے ذریعے، اور ہم نے بنایا تمہیں کثیر تعداد والا

(اے بنی اسرائیل) اگر تم نے بھلائی کی (تو) تم نے اپنے لئے کی، اور اگر برائی کی تو وہ بھی اسی کیلئے ہے، پھر جب آیا دوسرا وعدہ، تاکہ وہ برے کردیں تمہارے چہروں کو، اور داخل ہوجائیں مسجد میں جس طرح پہلی بار داخل ہوئے تھے، اور تاکہ وہ تباہ و برباد کردیں اچھی طرح

ممکن ہے تمہارا رب رحم کردے تم پر، اور اگر تم لوٹ کر وہی کروگے تو ہم بھی وہی کریں گے، اور ہم نے بنایا ہے جہنم کو کافروں کے لئے قید خانہ

بیشک یہ قرآن وہ راہ بتاتا ہے جو قائم ہے (یعنی سیدھا ہے) اور بشارت دیتا ہے ان مؤمنین کو جو صالح عمل کرتے ہیں بیشک ان کے لئے اجر کبیر (یعنی بڑا اجر) ہے

اور بےشک جو لوگ نہیں ایمان لاتے آخرت پر، ہم نے تیار کیا ہے ان کے لیے دردناک عذاب

اور مانگتا ہے (تکلیف اور مصیبت میں) انسان برائی جس طرح وہ بھلائی مانگتا ہے، اور انسان جلد باز ہے (کیوں کہ وہ بد دعا کرنے لگتا ہے)

اور ہم نے بنادی ہیں رات اور دن کی دو نشانیاں، پھر ہم مٹا دیتے ہیں رات کی نشانی کو اور ہم بنا دیتے ہیں دن کی نشانی کو روشن، تاکہ تم تلاش کرو فضل اپنے رب کا اور تاکہ تم معلوم کرسکو سالوں کی اور حساب کی گنتی، اور ہم نے ہر چیز کی خوب تفصیل کر دی ہیں (آخرت کی تیاری کیلئے)

اور ہر انسان کے ہم نے لگا دیا ہے اسکا نامہء اعمال اسکی گردن میں، اور ہم نکالیں گے اسے قیامت کے دن کتاب کی شکل میں، وہ پالے گا اسے کھلا ہوا

پڑھ لو اپنا نامہء اعمال کافی ہے تو خود آج اپنے حساب کے لئے

(اے انسان یاد رکھو) جو ہدایت پائے گا وہ اپنے لئے ہی پائے گا، اور جو گمراہ ہوا تو وہ گمراہی اسی پے ہے، اور کوئی بوجھ نہ اٹھائے گا کسی دوسرے کا، اور ہم عذاب نہیں دیتے جب تک کہ ہم بھیج نہ دیں کسی رسول کو

اور جب ہم ارادہ کرتے ہیں ہلاک کرنے کا کسی بستی کو، تو ہم حکم دیتے ہیں وہاں کے عیش پسند لوگوں کو فسق (یعنی نافرمانی) کریں اس میں، تو حق ہو جاتا ہے ان پر قول (عذاب کا) پھر ہم اسے تباہ کر دیتے ہیں اچھی طرح

اور کتنی قوموں کو ہم نے ہلاک کئے نوح کے بعد، اور کافی ہے تیرا رب اپنے بندوں کے گناہوں کی خبر رکھنے والا اور دیکھنے والا

جو چاہتا ہے دنیا تو ہم جلد دیتے ہیں اسے اس میں سے جو ہم چاہتے ہیں جس کیلئے ارادہ کرتے ہیں پھر ہم نے بنا رکھا ہے اس کے لئے جہنم، وہ داخل ہو گا اسمیں ذلیل و خوار ہو کر

اور جو چاہتا ہے آخرت اور اس کے لئے سعی (یعنی کوشش) بھی کرتا ہے اور وہ مؤمن بھی ہے، تو ان کی یہ سعی مشکور (یعنی قدر کے قابل) ہے

ہر ایک کو ہم مدد دیتے ہیں ان (یعنی مؤمنوں) کو بھی اور ان (یعنی کافروں) کو بھی تیرے رب کی عطا سے، اور نہیں ہے تیرے رب کی عطا میں کوئی رکاوٹ

دیکھو ہم نے کیسی فضیلت دی ہے ایک کو دوسرے پر اور آخرت کے درجات بہت بڑے ہیں اور بہت بڑی فضیلت ہے

نہ بناؤ اللہ کے ساتھ کوئی اور معبود، ورنہ تم بیٹھ جاؤگے ذلیل (اور) رسوا ہو کر

اور فیصلہ ہے تیرے رب کا کہ عبادت نہ کرو اس کے سوا کسی کی، اور ماں باپ کے ساتھ حسن سلوک کرو، اور اگر پہونچ جائیں تیرے سامنے بڑھاپے کو ان میں سے ایک یا دونوں، تو نہ کہو ان دونوں کو اف بھی، اور نہ جھڑکوانہیں اور ان دونوں سے کریم (یعنی نرم) بات کرو

اور جھکائے رکھنا ان دونوں کے سامنے بازو عاجزی سے محبت بھری، اور کہو اے میرے رب! رحم فرما ان دونوں پر جس طرح دونوں نے تربیت کی میری بچپن میں

تمہارا رب خوب جانتا ہے جو تمہارے دلوں میں ہے، اگر تم صالح (یعنی نیک) ہوگے تو بیشک وہ (اللہ) توبہ کرنے والوں کی مغفرت کرتا ہے

اور دے دو رشتے داروں کو ان کا حق اور مسکین اور مسافر کو بھی، اور بے جا (یعنی فالتو) خرچ نہ کرو

بیشک بے جا خرچ کرنے والے ہوتے ہیں شیطانوں کے بھائی، اور شیطان اپنے رب کا ناشکرا ہے

اور اگر تجھے اعراض کرنا پڑے ان (رشتے داروں) سے تو تم چاہت رکھو رحمت کی اپنے رب کی (کہ اللہ دے تو ہم تمہیں دیں گے) اور کہو ان سے نرم بات

اور نہ بناؤ اپنے ہاتھ کو بندھا ہوا اپنی گردن کے ساتھ اور نہ اسے بالکل ہی کھول دو، پھر تم بیٹھ جاؤگے ملامت زدہ گھبراہوا ہو کر (یعنی نہ بخل کرو نہ فالتو خرچ)

بیشک تیرا رب کشادہ (یعنی زیادہ) کرتا ہے رزق جس کے لئے چاہتا ہے اور تنگ بھی کرتا ہے، بیشک وہ اپنے بندوں سے خوب باخبر دیکھنے والا ہے

اور نہ قتل کرو اپنی اولاد کو تنگ دستی کے ڈر سے ہم رزق دیتے ہیں انہیں بھی اور تمہیں بھی، بیشک ان کا قتل کرنا بڑی خطا ہے (اللہ کے نزدیک)

اور نہ قریب جاؤ زنا کے، بیشک وہ فحش اور برا راستہ ہے

اور مت قتل کرو کسی شخص کو جسے اللہ نے حرام کیا ہے مگر حق کے ساتھ (جیسے جنگ میں) اور جو قتل کیا گیا وہ مظلوم ہے تو ہم نے بنایا ہے اس کے ولی کو بااختیار تو حد سے نہ بڑھو قصاص (یعنی قتل کا بدلہ لینے) میں بیشک اس (مظلوم) کی مدد کی جانی چاہئے

اور نہ قریب جاؤ یتیم کے مال کے مگر بہتر طریقے سے، یہاں تک کہ وہ جوانی کو پہنچ جائے (تو اس کا مال لوٹا دو) اور پورا کرو عہد، بیشک عہد کے بارے میں سوال کیا جائے گا

اور پورا کرو ناپ کو جب تم ناپو اور وزن بھی کرو صحیح ترازو سے، یہ بہتر کام ہے اور بہتر انجام ہے (اس کا)

اور (یہ بھی یاد رکھو) پیچھے نہ پڑو (اس بات کے) جس کا نہ ہو تمہیں علم، بیشک کان اور آنکھ اور دل ان سب کے بارے میں سوال کیا جائے گا (تم سے قیامت کے دن)

اور نہ چلو زمین پر اترا کے (تکبر سے) بیشک تو ہرگز نہیں پھاڑ سکتا زمین کو اور تو ہرگز نہیں پہونچ سکتا پہاڑوں کی لمبائی کو

یہ سارے کام تمہارے رب کے پاس برے اور ناپسندیدہ ہیں

یہ (وہ حکمت ہے) جو وحی کے ذریعے بتائی ہے تجھے تیرے رب نے (یہ) حکمت میں سے ہے، اور نہ بناؤ اللہ کے ساتھ کوئی دوسرا معبود ورنہ تو ڈال دیا جائے گا جہنم میں ملامت زدہ کر کے دھکیل کر

کیا چن کر دئے ہیں تمہیں تمہارے رب نے بیٹے، اور بنا لیا ہے فرشتوں کو بیٹیاں (اللہ کی پناہ) بیشک تم بڑی بات کہہ رہے ہو (اے کفار مکہ)

اور یقینا ہم نے پھیر پھیر کر بیان کیا ہے اس قرآن میں، تاکہ وہ نصیحت پکڑیں (پھر بھی) اور انہیں کچھ زیادہ نہیں ہوتا نفرت کے سوا

کہہ دو اگر اس کے ساتھ ہوتے معبود جیسا یہ کہتے ہیں، جب تو وہ تلاش لیتے عرش والے کی طرف کوئی راستہ

وہ پاک ہے، اور اعلی ہے اس سے جو یہ کہتے ہیں (کہ فرشتے بیٹیاں ہیں) بہت بلند و برتر ہے (اللہ کی ذات)

تسبیح بیان کرتے ہیں اس کی ساتوں آسمان اور زمین اور جو کچھ ان میں ہے، اور جو بھی چیز ہے وہ تسبیح کرتی ہے اس کی حمد کے ساتھ، اور لیکن تم نہیں سمجھتے ان (تمام مخلوق) کی تسبیح کو، بیشک وہ (اللہ) بردبار مغفرت کرنے والا ہے

اور جب تم پڑھتے ہو قرآن تو ہم ڈال دیتے ہیں تمہارے اور ان (کفار) کے درمیان جو آخرت پر ایمان نہیں رکھتے ایک چھپا ہوا پردہ

اور ڈال دئے ہیں ہم نے ان کے دلوں پر پردے، تاکہ وہ اس (قرآن) کو نہ سمجھیں، اور ان کے کانوں میں پردہ ہے، اور جب تم ذکر کرتے ہو صرف اپنے رب کا قرآن میں تو وہ پلٹ جاتے ہیں اپنی ایڑیوں کے بل نفرت سے

ہم خوب جانتے ہیں جس غرض سے یہ سنتے ہیں، جب یہ لوگ تیری طرف کان لگاتے ہیں، اور جس وقت آپس میں مشورہ کرتے ہیں، جب یہ ظالم کہتے ہیں کہ اگر تم اتباع کرو گے (نبی کی) تو ایک جادو کیا ہوا شخص کی اتباع کرو گے

دیکھو کیسی انہوں نے بیان کیں تمہاری مثالیں، تو وہ گمراہ ہو گئے پھر وہ طاقت نہیں رکھتے کسی راستے کی

اور (کفار) کہتے ہیں کیا جب ہم ہڈیاں اور چورہ ہو جائیں گے، کیا ہم اٹھائے جائیں گے جدید (یعنی نئی) مخلوق بناکر

(اے نبی) کہہ دو تم ہوجاؤ پتھر یا لوہا

یا کوئی اور مخلوق جس کو تم بڑا سمجھتے ہو اپنے دلوں میں، تو جلد ہی (یہ کفار) کہیں گے کون لوٹائے گا ہمیں دوبارہ، کہہ دو وہی جس نے پیدا کیا تمہیں پہلی مرتبہ، تو جلد ہی ہلائیں گے تمہاری طرف اپنے سروں کو اور کہیں گے، کہ کب ہو گا وہ؟ کہہ دو ممکن ہے کہ وہ (قیامت) قریب ہی ہے

اس دن وہ پکارے گا تمہیں تو تم (چلے آؤ گے) قبول کرتے ہوئے اس کی حمد، اور تم گمان کروگے کہ قلیل (یعنی کم) مدت تم ٹھہرے (دنیا میں)

اور کہہ دو میرے بندوں سے کہ وہی بات کہیں جو بہتر ہو، بیشک شیطان جھگڑا ڈالتا ہے (لوگوں کے درمیان) آپس میں، یقینا شیطان انسان کا کھلا دشمن ہے

تمہارا رب خوب جانتا ہے تمہیں اگر وہ چاہے تو رحم کرے تم پر، اور اگر وہ چاہے تو عذاب دے تمہیں، اور ہم نے نہیں بھیجا ہے تم کو ان پر وکیل (یعنی ذمے دار) بناکر

اور (اے نبی) تمہارا رب خوب جانتا ہے جو کچھ ہے آسمانوں اور زمین میں، اور ہم نے فضیلت دی ہے بعض نبی کو بعض پر، اور ہم نے عطا کی تھی داؤد (علیہ السلام) کو زبور

کہہ دو (کافروں سے) تم پکارو جن پر تمہارا گمان ہے اس (اللہ) کے سوا، تو وہ نہیں ہیں مالک کہ دور کرسکیں تمہاری تکلیف اور نہ اسے بدل سکتے ہیں

یہ (کفار) جن (فرشتوں اور بزرگوں) کو پکارتے ہیں وہ خود تلاشتے ہیں اپنے رب کا وسیلہ کہ ان میں کون زیادہ مقرب ہو جائے (اللہ کے) اور وہ امید رکھتے ہیں اسکی رحمت کی، اور ڈرتے ہیں اسکے عذاب سے، بیشک تیرے رب کا عذاب ڈرنے کی چیز ہے

اور ایسے (نافرمانوں کی) جو بھی بستی ہے ہم ہلاک کردیں گے اسے قیامت سے پہلے، یا اسے سخت عذاب دیں گے، یہ بات کتاب (یعنی لوح محفوظ) میں لکھی ہوئی ہے

اور ہم نے اس لئے منع کر دیا ہے بھیجنا معجزے کا، کہ ان (معجزوں) کو جھٹلایا تھا پہلوں نے، اور ہم نے عطا کیا تھا ثمود کو اونٹنی کا کھلا معجزہ، تو انہوں نے ظلم کیا اس (اونٹنی) پر، اور ہم بھیجتے ہیں معجزے خوف دلانے کے لئے (نہ کہ فرمائش پے)

اور جب ہم نے کہا تم سے کہ بیشک تمہارے رب نے احاطہ کر رکھا ہے لوگوں کا، اور ہم نے بنا دیا اس خواب کو جو ہم نے تمہیں دکھایا (معراج کا واقعہ) فتنہ لوگوں کیلئے اور شجر ملعونہ (کہ جہنم میں درخت؟) کو بھی (جس کا ذکر) قرآن میں ہے اور ہم خوف دلاتے ہیں انہیں تو ان کی سرکشی اور زیادہ ہو جاتی ہے

اور (اس وقت کو یاد کرو) جب ہم نے کہا فرشتوں سے کہ سجدہ کرو آدم کو تو انہوں نے سجدہ کیا، سوائے ابلیس کے کہا کیا میں سجدہ کروں (ایسے شخص کو) جسے تو نے پیدا کیا ہے مٹی سے

کہا (شیطان نے) کیا خیال ہے تمہارا یہ جسے تو نے مکرم کیا ہے مجھ پر، اگر تو نے مہلت دی مجھے قیامت کے دن تک، تو میں ضرور قابو میں کرلوں گا اسکی اولاد کو مگر تھوڑے ہی بچیں گے

فرمایا تم جاؤ (اب دنیا میں) تو جو کوئی اتباع کرے گا تیری ان میں سے تو بیشک جہنم تمہارا بدلہ ہے (اور) بدلہ پورا ملے گا

اور بہکالو جتنی طاقت ہے تمہیں ان میں سے اپنی آواز کے ذریعے، اور دوڑالو ان پر اپنے سوار اور پیادے (یعنی لشکر) کو، اور شریک ہو جاؤ ان کے مالوں اور اولاد میں، اور وعدہ کرلو ان سے، اور ان سے شیطان کا وعدہ صرف دھوکا ہے

بیشک میرے بندوں پر نہیں چلے گا تمہارا کوئی زور اور کافی ہے تیرا رب کارساز

تمہارا رب وہ ہے جو چلاتا ہے تمہارے لئے کشتیاں دریا میں، تاکہ تم تلاش کرو اس کا فضل بیشک وہ تم پر بڑا مہربان ہے

اور جب پہونچتی ہے تمہیں کوئی مصیبت دریا میں تو وہ بھول جاتے ہیں تم کو جنہیں تم پکارتے تھے اللہ کے سوا پھر جب وہ (خدا) نجات دیتا ہے تمہیں خشکی کی طرف، تو تم اعراض کرنے لگتے ہو، اور انسان بڑا ہی ناشکرا ہے

تو کیا تم بےخوف ہوگئے کہ وہ دھنسا دے تمہیں خشکی کی جانب لاکر (زمین میں) یا بھیج دے تم پر پتھروں کی بارش، پھر تم نہ پاؤگے اپنے لئے کسی کو وکیل (یعنی مددگار)

یا تم بےخوف ہو گئے کہ وہ لوٹا لائے دوبارہ تمہیں اس (دریا) میں، پھر بھیج دے تم پر ہوا کا طوفان، پھر (اللہ) غرق کر دے تمہیں تمہارے کفر کیوجہ سے پھر تم نہ پاؤگے اپنے لئے ہم پر کوئی پیچھا کرنے والا

اور ہم نے مکرم بنایا آدم کی اولاد کو، اور سواری دی انہیں خشکی اور دریا میں اور ہم نے رزق دیا انہیں پاک چیزوں میں سے، اور ہم نے بہت بڑی فضیلت دی انہیں اپنی بہت ساری مخلوق پر

(یاد کرو اس دن کو) جس دن ہم بلائیں گے ہر شخص کو ان کے امام (یعنی سردار) کے ساتھ، تو جسے دیا جائے گا اس کا اعمال نامہ اس کے داہنے ہاتھ میں، تو وہ پڑھیں گے اپنا اعمال نامہ، اور نہ ظلم کیا جائے گا ان پر ذرہ برابر

اور جو کوئی اس (دنیا) میں اندھا رہا (دین سے) تو وہ آخرت میں بھی اندھا ہوگا، اور بہت گمراہ ہو گا راستے سے

اور قریب تھا کہ یہ (کفار) بہکا دیں تجھے ان وحی کے بارے میں جو ہم نے کی تیری طرف، تاکہ تو گھڑ لے ہم پر غیر اللہ کو، پھر تو وہ تجھے اپنا دوست بنا لیں گے

اور اگر ہم نہ رکھتے ثابت قدم تجھے، تو قریب تھا کہ تو جھک جاتا ان کی طرف کچھ نہ کچھ تھوڑا

پھر ہم چکھاتے تجھے زندگی میں اور موت کے بعد دہرا عذاب کا مزہ، پھر تو نہ پاتا اپنے لئے ہماری طرف سے کوئی مددگار (دنیا اور آخرت میں)

اور قریب تھا کہ یہ (کفار) اکھاڑ دیتے تجھے اس زمین (مکہ) سے تاکہ وہ نکالیں تجھے اس سے، پھر وہ بھی نہ ٹھہر پاتے تمہارے پیچھے مگر تھوڑے دن

یہی طریقہ رہا ہے جو بھی ہم نے بھیجے ہیں تم سے پہلے اپنے رسول (ان کا بھی) اور تم نہیں پاؤ گے ہمارے طریقوں میں کوئی تبدیلی

نماز قائم کرو سورج ڈھلنے سے رات کے اندھیرے تک اور فجر کی نماز میں قرآن پڑھنا بھی، بیشک فجر کی نماز میں قرآن پڑھنے میں مجمع ہوتا ہے (فرشتوں کا)

اور رات میں تہجد پڑھا کرو جو نفل (یعنی زائد) عبادت ہے تیرے لئے قریب ہے پہونچا دے تجھے تیرا رب مقام محمود (یعنی شفاعت کے مقام) میں

اور کہو اے میرے رب مجھے داخل کر (مدینے میں) اچھائی کے ساتھ، اور مجھے نکال (مکہ سے) اچھائی کے ساتھ، اور بنادے میرے لئے اپنی طرف سے غلبہ اور مددگار

اور کہہ دو کہ آگیا حق (فتح مکہ کے طور پے اسلام کا غلبہ) اور مٹ گیا باطل بیشک باطل مٹنے ہی والا تھا

اور ہم نازل کرتے ہیں قرآن میں (ایسی چیزیں) کہ وہ شفاء اور رحمت ہیں مؤمنوں کیلئے، اور نہیں ہے ظالموں کے لیے مگر خسارہ (اس قرآن سے)

اور جب ہم انعام کرتے ہیں انسان پر تو وہ اعراض کرتا ہے، اور پہلو تہی کرتا ہے (یعنی لوگوں سے بچتا ہے) اور جب پہونچتی ہے اسے کوئی تکلیف (تو) ناامید ہو جاتا ہے

کہہ دو کہ ہر شخص عمل کرتا ہے اپنے طریقے پر، اور تمہارا رب خوب جانتا ہے کہ کون ہے زیادہ سیدھی راہ پر

اور (کفار) سوال کرتے ہیں تجھ سے روح کے بارے میں، کہہ دو روح میرے رب کے حکم سے ہے، اور تمہیں علم تھوڑا عطا کیا گیا ہے (اسلئے روح کی حقیقت نہیں جان سکتے)

اور اگر ہم چاہیں تو چھین لیں جو کچھ ہم نے وحی کی ہے تیری طرف، پھر تو نہ پائے گا اپنے لئے ہماری طرف سے کوئی وکیل

مگر یہ رحمت ہے تیرے رب کی، بیشک اس کا فضل بہت بڑا ہے تجھ پر

(اے نبی) کہہ دو اگر جمع ہو جائیں تمام انسان اور جنات (اس کام) پر کہ لے آئیں اس طرح کا قرآن، تو وہ نہیں لا سکتے اس جیسا، اور اگرچہ وہ ایک دوسرے کے مددگار ہو جائیں

اور ہم نے پھیر پھیر کر بیان کر دی ہیں لوگوں کے لئے اس قرآن میں ہر طرح کی مثال، پھر بھی انکار کرتے ہیں اکثر لوگ اور ناشکری کرتے ہیں

(کافروں نے) کہا ہم ہرگز ایمان نہ لائیں گے تم پر یہاں تک کہ تو جاری کر دے ہمارے لئے زمین میں کوئی چشمہ (بطور معجزہ)

یا ہو تیرے لئے کوئی باغ کھجور اور انگور کا، اور تو جاری کر دے نہریں اس (باغ) کے بیچ سے

یا گرا دے آسمان سے ہم پر جیسا تمہارا گمان ہے (عذاب کا) کوئی ٹکڑا یا تو لے آ اللہ اور فرشتوں کو (ہمارے) سامنے

یا ہو تیرے لئے کوئی گھر سونے کا، یا تو چڑھ جا آسمان میں (پھر بھی) ہم ہرگز ایمان نہیں لائیں گے تیرے چڑھنے پر بھی، یہاں تک کہ تو نازل کر دے ہم پر کوئی ایسی کتاب جسے ہم پڑھ سکیں، کہہ دو میرا رب پاک ہے میں تو صرف ایک بشر اور رسول ہوں

اور نہیں منع ہے لوگوں کو کہ ایمان لائیں، جب کہ آگئی ان کے پاس ہدایت (اس چیز نے روکا) کہ کہنے لگے کیا اللہ نے بھیجا ہے آدمی کو رسول بناکر؟

(اے نبی صلی اللہ علیہ وسلم) کہہ دو اگر زمین میں فرشتے چلتے پھرتے اطمینان سے، تو ہم یقیناً نازل کر دیتے ان پر آسمان سے فرشتہ ہی رسول بناکر

(اے نبی صلی اللہ علیہ وسلم) کہہ دو کہ کافی ہے اللہ گواہ میرے اور تمہارے درمیان، بیشک وہ اپنے بندوں سے باخبر دیکھنے والا ہے

اور جسے اللہ ہدایت دے وہی ہدایت والا ہے، اور جسے گمراہ کر دے تو تم ہرگز نہ پاؤ گے ان کے لئے کوئی دوست اللہ کے سوا اور ہم جمع کریں گے انہیں قیامت کے دن ان کے منہوں کے بل اندھے اور گونگے اور بہرے بناکر، ان کا ٹھکانا جہنم ہے، جب بھی بجھنے لگے گی (آگ) تو ہم زیادہ ان پر اور بھڑکا دیں گے

یہ ان کی سزا ہے اس لئے کہ انہوں نے انکار کیا ہماری آیتوں کا، اور کہا کہ کیا جب ہم ہڈیاں اور چورہ ہو جائیں گے تو ہم اٹھائے جائیں گے نئی مخلوق بناکر

کیا انہوں نے نہیں دیکھا کہ اللہ ہی ہے جس نے پیدا کیا آسمانوں اور زمین کو، وہ قادر ہے کہ پیدا کرے ان جیسے، اور اس نے ان کے لئے ایک وقت مقرر کر رکھا ہے جس میں کوئی شک نہیں، تو بھی ظالموں نے انکار کیا (اور) صرف ناشکری کی

کہہ دو (ان کافروں سے) اگر تم مالک ہوتے میرے رب کی رحمت کے خزانے کا، تو تم روک لیتے خرچ کے ڈر سے، اور انسان بڑا تنگ دل ہے

اور یقینا ہم نے عطا کیں موسی کو نو کھلی نشانیاں، تو (اے نبی) تم پوچھ لو بنی اسرائیل سے جب آئے موسی ان کے پاس تو کہا ان سے فرعون نے، میں گمان کرتا ہوں تجھے اے موسی کہ تو جادو کیا ہوا شخص ہے

کہا (موسی نے) یقینا تمہیں معلوم ہے کہ نازل کیا ہے ان (معجزوں) کو آسمانوں اور زمین کے رب نے نصیحت کیلئے، اور بیشک میں گمان کرتا ہوں تجھے اے فرعون کہ تو ہلاک ہو نیوالا ہے

پھر اس نے ارادہ کیا کہ نکال دے انہیں (اس مصر کی) زمین سے، تو ہم نے غرق کر دیا اسے اور اس کے ساتھ کے سب کو

اور ہم نے کہا اس (واقعے) کے بعد بنی اسرائیل سے کہ تم ٹھہرو (اس مصر کی) زمین میں، پھر جب آئے گا آخرت کا وعدہ، ہم لے آئیں گے تمہیں سمیٹ کر

اور حق کے ساتھ ہم نے نازل کیا ہے اس (قرآن) کو، اور حق کے ساتھ یہ نازل ہوا، اور ہم نے بھیجا ہے تجھے بشارت دینے اور ڈرانیوالا بناکر

اور ہم نے قرآن کو تھوڑا کر کے اتارا تاکہ تم پڑھو اسے لوگوں پر ٹھہر ٹھہر کر اور ہم نے نازل کیا ہے اسے آہستہ آہستہ

کہہ دو (کافروں سے) کہ تم ایمان لاؤ اس پر یا نہ لاؤ، بیشک جنہیں علم دیا گیا ہے اس سے پہلے (کی کتاب کا) جب تلاوت کی جاتی ہے ان پر تو وہ گر پڑتے ہیں تھوڑیوں (یعنی منہ) کے بل سجدے میں

اور کہتے ہیں پاک ہے ہمارا رب بیشک ہمارے رب کا وعدہ ہو کر رہے گا

اور وہ گر جاتے ہیں تھوڑیوں کے بل روتے ہوئے، اور زیادہ ہو جاتی ہے ان کی عاجزی

(اے نبی) کہہ دو (ان کفار سے) کہ تم اللہ کہہ کر پکارو یا رحمٰن کہہ کر پکارو، جس نام سے بھی پکارو سب اسی کے بہتر نام ہیں، اور نہ چلا کر پڑھو اپنی نماز کو اور نہ بالکل ہی آہستہ اور (بلکہ) تم تلاشو درمیانی راستہ

اور کہہ دو سب تعریفیں اللہ کے لئے ہیں جس نے نہیں بنائی ہے کوئی اولاد اور نہ کوئی شریک ہے اس کی سلطنت میں، اور نہ کوئی مددگار ہے اس کا کمزوری کی وجہ سے، اور خوب خوب اس کی تکبیر بیان کرو