قال ألم

کہا کیا میں نے آپ سے نہیں کہا تھا کہ آپ میرے ساتھ صبر نہیں کر سکیں گے

کہا اگر میں سوال کروں آپ سے کسی چیز کے متعلق اس کے بعد تو آپ مجھے نہ رکھیں اپنے ساتھ، تو آپ پہونچ جائیں گے میری طرف سے عذر کو

پھر دونوں چل پڑے، یہاں تک کہ وہ دونوں آئے ایک گاؤں والوں کے پاس، ان دونوں نے کھانا مانگا وہاں کے لوگوں سے، تو انہوں نے انکار کر دیا ان دونوں کی ضیافت سے، پھر ان دونوں نے پائی وہاں ایک دیوار جو گرنے والی تھی ان دونوں نے کھڑی کر دی اسے، کہا اگر آپ چاہتے تو اس (کام) پر کوئی اجرت لے لیتے

کہا اب جدائی کا وقت آگیا میرے اور آپ کے درمیان جلد ہی میں بتاؤں گا آپ کو وہ تاویل (یعنی راز) جن پر آپ صبر نہ کر سکے

تو جہاں تک کشتی کا تعلق ہے تو وہ چند مسکینوں کی تھی جو کام کرتے ہیں دریا میں، تو میں نے ارادہ کیا کہ اسے عیب دار کر دوں اور (یہ اس لئے کہ) ان کے آگے ایک بادشاہ تھا جو لے لیا کرتا تھا ہر ایک کشتی کو زبردستی

اور جہاں تک لڑکے کا تعلق ہے تو اس کے ماں باپ مؤمن تھے، تو ہمیں ڈر ہوا کہ یہ چڑھائی کرے گا ان دونوں پر سرکشی اور کفر میں

پھر ہم نے چاہا کہ بدلے میں دے ان دونوں کو ان دونوں کا رب اس سے بہتر پاکیزہ (اولاد) اور وہ محبت میں اس سے بڑھ کر ہو

اور جہاں تک دیوار کا تعلق ہے تو وہ دو یتیم بچوں کی تھی اس شہر کے (یہ شہر ایلہ ہے ملک اسرائیل میں) اور اس کے نیچے ان دونوں کا خزانہ تھا، اور ان دونوں کا باپ نیک آدمی تھا تو چاہا آپ کے رب نے کہ جب وہ دونوں پہنچے اپنی جوانی کو تو نکال لیں اپنا خزانہ آپ کے رب کی رحمت کیوجہ سے، اور میں نے نہیں کیا اسے اپنی مرضی سے، یہ تاویل (یعنی حقیقت) ہے اس کی جس پر (اے موسیٰ!) آپ نہ کرسکے صبر

اور (کفار) سوال کرتے ہیں آپ سے ذوالقرنین کے بارے میں آپ کہہ دیجئے عنقریب میں بتاؤں گا تمہیں اس کا تذکرہ

ہم نے بسایا تھا اسے اور ہم نے عطا کئے تھے اسے ہر طرح کے اسباب

تو وہ پیچھے لگا ایک سفر کے

یہاں تک کہ جب وہ پہونچا سورج غروب ہونے کی جگہ تو پایا اسے غروب ہوتا ہوا ایک گرم چشمے میں (یعنی دلدل میں) اور اس نے پایا اس (دلدل) کے پاس ایک قوم کو، ہم نے کہا اے ذوالقرنین! یا انہیں سزا دو اور یا ان کے ساتھ تم نیک سلوک کرو (تمہیں اختیار ہے)

کہا جوان میں ظلم کرے گا تو ہم جلد سزا دیں گے اسے، پھر وہ لوٹایا جائے گا اپنے رب کی طرف، پھر وہ اسے ناپسندیدہ عذاب دے گا

اور جہاں تک تعلق ہے اس کا جو ایمان لائے گا اور عمل کرے گا نیک تو اسے بہتر بدلہ ملے گا، اور ہم بھی حکم دیں گے اسے اپنے (دین کے) معاملے میں آسان

پھر وہ پیچھے لگا ایک اور سفر کے

یہاں تک کہ جب وہ پہونچا سورج طلوع ہونے کی جگہ، تو اس نے پایا سورج کو طلوع ہوتا ہوا ایک ایسی قوم پر کہ نہیں بنایا تھا ہم نے جس کے لئے کوئی پردہ (سورج سے بچنے کیلئے)

اسی طرح ہے، اور یقیناً ہم نے احاطہ کیا اس کے سامنے کی خبر کا

پھر وہ پیچھے لگا ایک اور سفر کے

یہاں تک کہ جب وہ پہونچا دو پہاڑوں کے درمیان تو پایا ان دونوں (پہاڑوں کے) پیچھے ایک قوم کو، جن کے لوگ قریب بھی نہ تھے سمجھنے کے کسی بات کو

انہوں نے کہا کہ اے ذوالقرنین! بے شک یاجوج اور ماجوج فساد کرتے ہیں اس زمین پر، تو کیا ہم مقرر کر دیں آپ کیلئے خراج (یعنی ٹیکس) اس شرط پر کہ آپ بنا دیں ہمارے اور ان کے درمیان ایک دیوار

کہا جو عطا کیا ہے مجھے میرے رب نے وہ بہتر ہے (کافی ہے) تو تم اعانت (یعنی مدد) کرو میری طاقت سے، کہ میں بنا دوں تمہارے اور ان کے درمیان ایک دیوار

لاؤ میرے پاس تختیاں لوہے کی، یہاں تک کہ جب برابر کر دیا دونوں پہاڑوں کے درمیان کو تو کہا کہ دھونکو، یہاں تک کہ جب بنا دیا اسے آگ تو کہا لاؤ میرے پاس تاکہ میں ڈال دوں اس پر تانبا

تو وہ اب طاقت نہیں پائیں گے کہ ظاہر ہوسکیں اس سے، اور طاقت نہیں پائیں گے کہ نقب (یعنی کوئی سوراخ) لگاسکیں

کہا یہ میرے رب کی رحمت ہے پھر جب آئے گا میرے رب کا وعدہ تو بنادے گا اسے ریزہ ریزہ، اور میرے رب کا وعدہ سچا ہے

اور ہم چھوڑ دیں گے ان میں کے ایک دوسرے کو اس دن گھس جائیں گے ایک دوسرے میں اور پھونکا جائے گا صور میں، پھر ہم جمع کریں گے ان سب کو

اور ہم پیش کریں گے جہنم کو اس دن کافروں کے سامنے

(یہ وہ لوگ ہوں گے) جن کی آنکھوں پر پردہ پڑا تھا ہماری یاد سے، اور وہ سن نہیں سکتے تھے (حق بات)

تو کیا گمان کرتے ہیں کافر کہ بنا لیں گے میرے بندوں کو میرے علاوہ اپنا کارساز (یعنی دوست) بے شک ہم نے تیار کر رکھا ہے جہنم کو کافروں کی مہمانی کیلئے

کہہ دو کیا میں بتاؤں تمہیں خاسرین کے اعمال کے بارے میں

جن کی ضائع ہو گئی ساری کوشش دنیا کی زندگی میں، اور وہ گمان کرتے ہیں کہ بے شک وہ اچھے کام کر رہے ہیں

یہ وہی ہیں جنہوں نے انکار کیا اپنے رب کی آیتوں کا اور اس کی ملاقات کا، تو ضائع ہو گئے ان کے اعمال، تو ہم نہیں قائم کریں گے ان کے لئے قیامت کے دن کوئی وزن

یہ سزا ہے ان کی جہنم ان کے کفر کی وجہ سے، اور انہوں نے بنایا تھا میری آیتوں اور میرے رسولوں کا مذاق

بے شک جو لوگ ایمان لائے اور اچھے کام کئے فردوس کے باغ ہوں گے ان کی مہمانی کے لئے

ہمیشہ رہیں گے ان میں وہ نہ چاہیں گے اسے بدلنا

کہہ دو اگر ہو جائے سمندر مددگار (روشنائی بن کر) میرے رب کے کلمات لکھنے کے لئے، تو ختم ہو جائیں گے سمندر میرے رب کے کلمات ختم ہونے سے پہلے اور اگرچہ لے آئیں ہم اس جیسا سمندر مدد کیلئے

کہہ دو کہ میں بشر ہوں تمہاری طرح، وحی کی جاتی ہے میری طرف، کہ تمہارا معبود ایک ہی معبود ہے تو جو کوئی امید رکھے اپنے رب کی ملاقات کی تو اسے چاہئے کہ عمل صالح کرے، اور نہ شریک ٹھہرائے اپنے رب کی عبادت میں کسی کو

کھیعص

یہ ذکر ہے تیرے رب کی رحمت کا جو اس کے بندے زکریا پر ہوئی

جب پکارا اس نے اپنے رب کو خفیہ (یعنی دھیمی) آواز سے

کہا اے میرے رب! کمزور ہوگئی ہے میری ہڈی، اور چمکنے لگے ہیں سر (کے بال) بڑھاپے کیوجہ سے، اور میں نہیں رہا تجھ سے دعا مانگ کر اے میرے رب کبھی محروم

اور بے شک میں ڈرتا ہوں اپنے وارث کے بارے میں میرے بعد، اور میری بیوی بانجھ ہے تو تو عطا کر مجھے اپنی طرف سے ایک وارث

جو وارث ہو میرا اور وارث ہو آل یعقوب کا، اور بنا اسے اے میرے رب راضی برضاء

اے زکریا! بے شک ہم خوشخبری دیتے ہیں تجھے ایک لڑکے کی جس کا نام یحییٰ ہو گا نہیں بنایا ہم نے کوئی اس نام کا اس سے پہلے

کہا اے میرے رب! کیسے ہو گا میرے لیے لڑکا، اور میری بیوی بانجھ ہے اور یقینا میں پہونچ گیا ہوں بڑھاپے میں انتہائی درجے کو

کہا اسی طرح ہوگا، کہا ہے تیرے رب نے کہ وہ مجھ پر آسان ہے، اور میں نے پیدا کیا تجھے اس سے پہلے جبکہ تو نہ تھا کوئی چیز

کہا اے میرے رب! بنا دے میرے لیے کوئی نشانی، کہا تیری نشانی یہ ہے کہ تو نہیں کر سکے گا بات لوگوں سے تین رات مسلسل

تو وہ نکل کر آئے اپنی قوم کے پاس محراب (یعنی حجرے) سے، اور اشارے سے کہا انہیں کہ تم تسبیح کرو صبح وشام (خدا کی)

اے یحییٰ! پکڑو کتاب کو مضبوطی سے، اور عطا کی تھی ہم نے اسے حکمت بچپن میں

اور رحم دلی اپنی طرف سے اور پاکیزگی (عطا کی) اور وہ متقی تھا

اور نیک سلوک کرنے والا تھا اپنے ماں باپ کے ساتھ اور نہ تھا سرکش نافرمان

اور سلام ہو اس پر جس دن وہ پیدا ہوا اور جس دن وہ مرے گا اور جس دن وہ اٹھایا جائے گا زندہ کر کے

اور ذکر کرو اس کتاب (قرآن) میں مریم کا، جب وہ الگ ہو گئیں اپنے گھر والوں سے پورب والے مکان میں

تو بنا لیا ان (لوگوں) کے بیچ پردہ، پھر ہم نے بھیجا اس کے پاس فرشتے کو، تو وہ آیا مثل بشر اس کے سامنے پورا (یعنی آدمی بن کر)

کہا بے شک میں پناہ مانگتی ہوں رحمان کی تجھ سے، اگر تو متقی ہے

کہا میں بھیجا گیا ہوں تیرے رب کی طرف سے، تاکہ میں عطا کروں تجھے پاکیزہ لڑکا

کہا کیسے ہو گا مجھے لڑکا؟ اور نہیں چھوا مجھے کسی بشر (یعنی آدمی) نے، اور نہ ہی میں بدکار ہوں

کہا اسی طرح ہوگا، کہا ہے تیرے رب نے کہ وہ مجھ پر آسان ہے اور تاکہ ہم بنائیں اسے نشانی لوگوں کے لیے اور رحمت اپنی طرف سے، اور اس امر کا فیصلہ ہو چکا ہے

پھر وہ حاملہ ہوئیں اس (بچے) کا، پھر چلی گئیں اسے لے کر ایک جگہ دور

پھر آیا اسے درد زہ (یعنی پیدائش کا درد) ایک کھجور کی جڑ کے پاس، کہا ہائے میری تباہی! میں مر گئی ہوتی اس سے پہلے، اور میں ہو جاتی بھولی بسری

پھر پکارا (اللہ نے) اسے اس (کھجور کے درخت) کے نیچے سے کہ غم نہ کرو، یقیناً بنا دیا ہے تیرے رب نے تیرے نیچے سے ایک چشمہ

اور تم ہلاؤ اپنی طرف کھجور کے تنے کو، گریں گی تجھ پر پکی ہوئی تازہ (کھجوریں)

تو (اے مریم) تم کھاؤ اور پیو اور ٹھنڈی کرو آنکھیں، تو اگر تم دیکھو کوئی آدمی تو کہہ دو کہ میں نے نذر مانی ہے رحمان کیلئے روزے کی، تو میں ہرگز بات نہیں کروں گی آج کسی انسان سے

پھر وہ آئی اس بچے کے ساتھ اپنی قوم کے پاس اٹھا کر اسے، انہوں نے کہا اے مریم! یقیناً تو آئی ہے ایک عجیب شے لے کر

اے ہارون کی بہن! نہ تو تیرا باپ ہی برا آدمی تھا، اور نہ ہی تھی تیری ماں بدکار

تب اس نے اشارہ کیا اس (بچے) کی طرف، انہوں نے کہا ہم کیسے بات کریں؟ جو ہے گود میں بچہ

کہا بے شک میں اللہ کا بندہ ہوں، عطا کی ہے اس نے مجھے کتاب، اور اس نے بنایا ہے مجھے نبی

اور بنایا ہے مجھے بابرکت، جہاں میں ہوں اور وصیت کی ہے مجھے نماز اور زکوٰۃ کی جب تک میں زندہ رہوں

اور نیکی کرنے والا اپنی ماں کے ساتھ، اور اس نے نہیں بنایا مجھے سرکش بدبخت

اور سلام ہے مجھ پر جس دن میں پیدا ہوا اور جس دن میں مروں گا اور جس دن میں اٹھایا جاؤں گا زندہ کر کے

یہ ہے عیسیٰ ابن مریم یہ بات برحق ہے جس میں (یہودی اور عیسائی) شک کر رہے ہیں

نہیں ہے اللہ (کی شان) کہ وہ بنائے بیٹا، اس کی ذات پاک ہے، جب کسی کام کا فیصلہ کرتا ہے تو وہ کہتا ہے اسے کن تو وہ ہو جاتا ہے

اور بے شک اللہ ہی میرا اور تمہارا رب ہے تو تم اسی کی عبادت کرو، یہ سیدھا راستہ ہے

تو اختلاف کیا جماعتوں نے آپس میں (کہ عیسیٰ خدا ہے، اللہ کی پناہ!) تو تباہی ہوگی کافروں کے لیے ایک بڑے دن کی حاضری پے

کیا خوب سنیں گے وہ اور دیکھیں گے، جس دن وہ آئیں گے ہمارے پاس، لیکن ظالم آج کھلی گمراہی میں پڑے ہوئے ہیں

اور ڈراؤ انہیں حسرت کے دن سے جس دن فیصلہ کیا جائے گا معاملے کا، اور وہ غفلت میں ہیں اور وہ ایمان نہیں لائیں گے

بے شک ہم ہی ہیں وارث زمین کا اور جو کچھ اس پر ہے (اس کا بھی) اور ہماری ہی طرف وہ لوٹائے جائیں گے

اور ذکر کرو (اس) کتاب میں ابراہیم کا، بیشک وہ سچا نبی تھا

جب اس نے کہا اپنے باپ سے، اے میرے ابا! تم کیوں عبادت کرتے ہو جو نہ سنتا ہے اور نہ دیکھتا ہے اور نہ ہی فائدہ پہونچاتا ہے تمہیں کچھ بھی

اے میرے ابا! بے شک آیا ہے میرے پاس وہ علم جو نہیں آیا تمہارے پاس، تو تم اتباع کرو میری میں رہنمائی کرونگا تمہاری سیدھے راستے کی

اے میرے ابا! نہ کرو عبادت شیطان کی، بے شک شیطان رحمان کا نافرمان ہے

اے میرے ابا! بے شک مجھے خوف ہے کہ آئے تم پر عذاب رحمان کا پھر تم ہو جاؤ شیطان کا ساتھی

کہا کیا تو بے رغبت ہے میرے معبودوں سے اے ابراہیم؟ یقینا اگر تو باز نہ آیا تو میں تجھے سنگسار کر دوں گا اور تو دور ہو جا مجھ سے ایک مدت تک

کہا سلام ہو تم پر، جلد ہی میں مغفرت مانگوں گا تمہارے لئے اپنے رب سے، بے شک وہ ہے مجھ پر بڑا مہربان

اور میں چھوڑتا ہوں تمہیں اور جنہیں تم پکارتے ہو اللہ کے سوا، اور میں پکارتا ہوں اپنے رب کو، امید ہے کہ میں نہ رہوں گا پکار کر اپنے رب کو محروم

تو جب وہ چھوڑ گئے انہیں اور جن کی وہ عبادت کرتے تھے اللہ کے سوا، اور ہم نے عطا کئے اسے اسحاق اور یعقوب، اور ہم نے ہر ایک کو بنایا نبی

اور ہم نے عطا کی انہیں اپنی رحمت اور ہم نے بنا دیا ان کے سچے اور اعلیٰ (تذکرے) کو زبانوں پر جاری

اور ذکر کرو اس کتاب میں موسیٰ کا بے شک وہ مخلص اور بھیجا ہوا نبی تھا

اور ہم نے پکارا اسے کوہ طور کی دائیں جانب سے اور ہم نے قریب کیا اسے راز کی بات کہنے کے لیے

اور ہم نے عطا کی اسے اپنی رحمت سے اس کے بھائی ہارون کو نبوت

اور ذکر کرو اس کتاب میں اسماعیل کا، بے شک وہ تھا وعدے کا سچا اور وہ تھا رسول اور (بھیجا ہوا) نبی

اور حکم کرتا تھا اپنے گھر والوں کو نماز اور زکوٰۃ کا اور وہ تھا اپنے رب کے پاس راضی برضاء

اور ذکر کرو اس کتاب میں ادریس کا، بے شک وہ تھا سچا نبی

اور ہم نے بلند کئے اسکے مرتبے کو اونچا

یہ وہ لوگ ہیں جن پر اللہ نے انعام کیا نبیوں میں سے اور آدم کی اولاد میں سے (ہیں یہ) اور ان میں سے (ہیں) جنہیں ہم نے سوار کیا تھا نوح کے ساتھ، اور ابراہیم اور اسرائیل کی اولاد میں سے (ہیں) اور ان میں سے (ہیں) جنہیں ہم نے ہدایت کی اور چن لیا جب پڑھی جاتی تھیں ان پر رحمان کی آیتیں تو وہ گر پڑتے تھے سجدے میں روتے ہوئے

پھر خلیفہ بنے ان کے بعد ناخلف (یعنی نااہل) لوگ جنہوں نے ضائع کی نماز اور اتباع کی خواہشات کی، تو عنقریب وہ پائیں گے گمراہی (کی سزا)

مگر جس نے توبہ کی اور ایمان لایا اور عمل کیا نیک، تو وہ لوگ داخل ہوں گے جنت میں اور نہ ظلم کیا جائے گا ان پر کچھ بھی

(وہ رہیں گے) ہمیشہ کے باغوں میں جن کا وعدہ کیا ہے رحمان نے اپنے بندوں سے جو غیب میں ہے (آنکھوں سے پوشیدہ) بیشک اس کا وعدہ پورا ہونے والا ہے

نہیں سنیں گے اس میں لغو بات سوائے سلام کے اور ان کیلئے رزق ہے اس میں صبح اور شام (یعنی ہمیشہ)

یہ وہ جنت ہے جس کا وارث ہم بنائیں گے اپنے بندوں میں سے انہیں جو متقی ہیں

اور ہم (جبرئیل) نازل ہوتے ہیں تیرے رب کے حکم سے، اسی کا ہے جو کچھ ہمارے سامنے ہے اور جو کچھ ہمارے پیچھے ہے اور جو کچھ اس کے درمیان ہے اور نہیں ہے تمہارا رب بھولنے والا

وہ رب ہے آسمانوں اور زمین کا اور جو چیز ان کے درمیان ہے تو اسی کی عبادت کرو اور جمے رہو اسی کی عبادت پر کیا تم جانتے ہو اس (رحمان) جیسا کوئی اور نام

اور انسان کہتا ہے کیا جب میں مرجاؤں گا تو پھر نکالا جاؤں گا زندہ کر کے

کیا یاد نہیں انسان کو کہ بے شک ہم نے پیدا کیا اسے اس سے پہلے اور (جب) وہ کچھ بھی نہ تھا

تو قسم ہے تیرے رب کی ہم ضرور جمع کریں گے انہیں اور ان کے شیطان (دوستوں) کو، پھر ہم ضرور حاضر کریں گے انہیں جہنم کے ارد گرد گھٹنوں کے بل

پھر ہم ضرور کھینچ لائیں گے ہر جماعت میں سے انہیں جو بہت اکڑتے تھے رحمان پر

پھر ہم خوب جانتے ہیں ان لوگوں کو جو اول اس (دوزخ) میں داخل ہونے والے ہیں

اور تم میں سب کو وارد (یعنی داخل) ہونا ہے اس میں یہ تیرے رب کا حتمی (یعنی لازمی) فیصلہ ہے

پھر ہم نجات دیں گے متقیوں کو اور ہم چھوڑ دیں گے ظالموں کو اس میں اوندھے منہ (گرنے کیلئے)

اور جب پڑھی جاتی ہیں ان پر ہماری کھلی ہوئی آیتیں، تو کہتے ہیں کافر ایمان والوں سے کہ دونوں فریقوں (یعنی کفار اور مسلم) میں کس کا مقام بہتر ہے اور کس کی مجلس بہتر ہے؟

اور ہم ان سے پہلے کتنی جماعتیں ہلاک کر چکے ہیں وہ (ان سے) بہتر تھے سامان میں اور دکھاوے میں

کہہ دو (ان سے) جو گمراہی میں پڑے ہوئے ہیں کہ مہلت دیتا ہے اللہ انہیں، یہاں تک کہ جب وہ دیکھیں گے (اس چیز کو) جس کا ان سے وعدہ دیا گیا ہے یا تو عذاب اور یا قیامت تب وہ جان لیں گے کون برا ہے مرتبے میں اور کس کی فوج زیادہ کمزور ہے

اور اللہ زیادہ کردیتا ہے ان کی ہدایت جو ہدایت یافتہ ہیں اور باقی رہنے والے نیک عمل تیرے رب کے نزدیک ثواب کے لحاظ سے بہت بہتر ہیں اور انجام کے لحاظ سے بھی

کیا تم نے دیکھا اس (عاص بن وائل) کو جس نے انکار کیا ہماری آیتوں کا، اور کہتا ہے کہ مجھے ضرور عطا کیا جائے گا مال اور اولاد

کیا اسے اطلاع مل گئی ہے غیب کی یا اس نے لے رکھا ہے رحمان سے کوئی عہد

ہرگز نہیں، جلد ہم لکھتے ہیں جو وہ کہتا ہے، اور ہم بڑھاتے جائیں گے اس کے لیے عذاب اور بڑھا کر

اور ہم ہی وارث ہیں جس کو وہ کہہ رہا ہے، اور آئے گا ہمارے پاس اکیلا

اور انہوں نے بنا لئے ہیں اللہ کے علاوہ معبود، تاکہ وہ ہوں ان کے لئے عزت (کا ذریعہ)

ہرگز نہیں، وہ جلد ہی انکار کریں گے ان کی عبادت کا، اور وہ ہو جائیں گے ان کے ضد (یعنی مخالف)

کیا تم نے نہیں دیکھا ہم نے بھیج رکھا ہے شیطانوں کو کافروں پر، وہ انہیں خوب اکساتے رہتے ہیں

تو نہ کرو تم جلدی ان پر (عذاب کے لیے) ہم خود عدد لگا رہے ہیں ان کیلئے اچھی طرح (یعنی ان کے دن گن رہے ہیں)

اس دن ہم جمع کریں گے متقیوں کو رحمان کے پاس مہمان بنا کر

اور ہم ہانک لے جائیں گے مجرموں کو جہنم کی طرف پیاسا ہوا

کوئی مالک نہ ہو گا سفارش کا (مجرموں میں سے کوئی بھی) مگر جس نے لے رکھا ہو رحمان کے پاس سے عہد (یعنی دنیا میں عہد نبھایا ہو)

اور (کافر) کہتے ہیں بنا لیا ہے رحمان نے بیٹا

یقیناً تم لائے ہو بھاری چیز (زبان پر)

(اس کہنے سے) قریب ہے کہ آسمان پھٹ جائیں اور زمین پھٹ جائے اور پہاڑ گر جائیں ٹکڑے ٹکڑے ہو کر

اس لیے کہ ان کا دعوہ ہے رحمان کے لیے بیٹا کا

اور مناسب نہیں رحمان کیلئے کہ وہ بنائے کسی کو بیٹا

جو کچھ بھی ہے آسمانوں اور زمین میں وہ سب آئیں گے رحمان کے پاس غلام بن کر

یقیناً اس نے شمار کر رکھا ہے ان کا اور ان کی گنتی کر رکھی ہے

اور وہ سب آئیں گے اس کے پاس قیامت کے دن فردا فردا (یعنی اکیلا اکیلا)

بے شک جو ایمان لائے اور نیک کام کئے عنقریب بنا دے گا رحمان ان کے لیے (لوگوں کے دلوں میں) محبت

تو بے شک ہم نے اس (قرآن) کو آسان کر دیا ہے تمہاری زبان میں، تاکہ تم بشارت دو اس کے ذریعے متقیوں کو اور ڈراؤ اس کے ذریعے جھگڑالو قوم کو

اور کتنی ہی قوموں کو ہم نے ہلاک کیا ہے ان سے پہلے بھی، کیا تم محسوس تک کرتے ہو ان میں سے کسی کو، یا سنتے ہو ان میں کسی کی آہٹ بھی

طہٰ

ہم نے تم پر قرآن اس لیے نازل نہیں کیا کہ تم تکلیف میں پڑ جاؤ

بلکہ یہ نصیحت ہے اس شخص کے لیے جو ڈرتا ہے

نازل کیا ہوا ہے (اس کی طرف سے) جس نے پیدا کیا ہے زمین اور بلند آسمانوں کو

رحمان (وہ ہے جو) عرش پر قائم ہے

اسی کا ہے جو کچھ آسمانوں میں ہے اور جو کچھ زمین میں ہے اور جو کچھ زمین کے نیچے ہے

اور اگر تو پکار کر کہے بات (اللہ کے سامنے) تو بے شک وہ جانتا ہے چھپی بات اور بہت چھپی بات

اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں، اس کے سب نام اچھے ہیں

اور کیا پہونچی ہے تجھے موسیٰ کی بات

جب اس نے دیکھی آگ تو اپنے گھر والوں سے کہا کہ ٹھہرو میں نے محسوس کی ہے آگ تاکہ میں لاؤں تمہارے لئے وہاں سے کوئی چنگاری، یا میں پاؤں آگ کے پاس کوئی راہ

پھر جب وہ آئے اس کے پاس تو آواز دی گئی کہ اے موسیٰ!

میں تمہارا رب ہوں تو تم اتار لو اپنی جوتیاں، بے شک تم پاک وادی طویٰ میں ہو

اور میں نے چن لیا ہے تمہیں، تو سنو جو وحی کی جارہی ہے

بے شک میں ہی اللہ ہوں میرے سوا کوئی معبود نہیں، تو میری ہی عبادت کرو، اور نماز قائم کرو میری یاد کیلئے

بے شک قیامت آنے والی ہے میں نے چھپا رکھا ہے اسے تاکہ بدلہ دیا جائے ہر شخص کو جو وہ کوشش کرتا ہے (اس کا)

تو ہرگز وہ نہ روک دے تمہیں اس (قیامت) سے جو ایمان نہیں رکھتا اس پر اور اتباع کرتا ہے اپنی خواہشات کی ورنہ تم تباہ ہو جاؤ گے

اور تمہارے دائیں ہاتھ میں کیا ہے اے موسیٰ؟

کہا یہ میری لاٹھی ہے، میں ٹیک لگاتا ہوں اس پر، اور پتے جھاڑتا ہوں اس سے اپنی بکریوں پر، اور میرے لیے اس میں دوسرے کام بھی ہیں

فرمایا ڈال دو اسے اے موسیٰ

پھر اسے ڈال دیا تو اسی وقت وہ (عصا) سانپ بن گیا دوڑتا ہوا

فرمایا پکڑ لو اسے اور خوف نہ کرو، جلد ہی ہم لوٹا دیں گے اسے اس کی پہلی حالت پر

اور (اے موسیٰ) ملا لو اپنا ہاتھ اپنے بغل سے نکلے گا (ہاتھ) سفید ہو کر بغیر کسی عیب کے یہ دوسری نشانی ہے

تاکہ ہم دکھائیں تجھے اپنی بڑی نشانیوں میں سے (بعض نشانی)

جاؤ فرعون کے پاس بیشک وہ سرکش ہو گیا ہے

کہا اے میرے رب! کھول دے میرے سینے کو

اور آسان کر دے میرے لیے میرے کام کو

اور کھول دے گرہ کو میری زبان سے

(کہ) وہ سمجھیں میری بات

اور بنا دے میرے لیے وزیر (یعنی مددگار) میرے گھرانے سے

ہارون میرے بھائی کو

مضبوط کر دے اس کے ذریعے میری کمر کو

اور شریک کر دے اسے میرے کام میں

تاکہ ہم تسبیح کریں تیری کثرت سے

اور ہم یاد کریں تجھے کثرت سے

بے شک (اے ہمارے رب) تو ہمیں خوب دیکھ رہا ہے

فرمایا یقیناً عطا کیا گیا تجھے اے موسیٰ! تو نے جو سوال کیا ہے

اور یقیناً ہم نے احسان کیا ہے تجھ پر ایک دفعہ اور بھی

جب ہم نے دل میں بات ڈالی تھی تیری ماں کے جو ڈالنی تھی

کہ ڈال دو اسے صندوق میں، پھر ڈال دو اسے دریا میں، پھر ڈال دے گا اسے دریا ساحل (یعنی کنارے) پر، اٹھا لے گا اسے میرا دشمن اور اس کا دشمن اور میں نے ڈال دی تجھ پر محبت اپنی طرف سے، اور تاکہ تو پرورش پائے میری آنکھوں کے سامنے

جب جا رہی تھی تیری بہن تو کہہ رہی تھی کیا میں تمہیں بتاؤں ایسی عورت کے بارے میں جو اس کی پرورش کریں پھر ہم نے لوٹا دیا تجھے تیری ماں کے پاس تاکہ ٹھنڈی ہو اس کی آنکھ اور غم نہ کرے، اور تم نے قتل کیا ایک شخص کو پھر ہم نے نجات دی تمہیں اس غم سے، اور ہم نے آزمایا تمہیں اچھی طرح، پھر تم ٹھہرے رہے کئی سال مدین والوں میں، پھر تم آئے تقدیر سے اے موسیٰ

اور میں نے چن لیا تجھے اپنے لئے

جاؤ تم اور تمہارا بھائی میری نشانیاں لے کر، اور تم دونوں کوتاہی نہ کرنا میری یاد میں

تم دونوں جاؤ فرعون کے پاس بیشک وہ سرکش ہو گیا ہے

تم دونوں کہو اس سے نرمی سے بات، شاید وہ نصیحت پکڑے یا ڈرے

ان دونوں نے کہا اے ہمارے رب! ہمیں خوف ہے کہ وہ زیادتی کرے ہم پر یا یہ کہ سرکشی کرے

فرمایا تم دونوں خوف مت کرو میں ساتھ ہوں تم دونوں کے سن رہا ہوں اور دیکھ رہا ہوں

تو تم دونوں جاؤ اس کے پاس اور کہو کہ بیشک ہم رسول ہیں تیرے رب کا تو بھیجو ہمارے ساتھ بنی اسرائیل کو اور مت تکلیف دو انہیں، ہم آئے ہیں تیرے پاس نشانی لے کر تیرے رب کی طرف سے، اور سلامتی ہے اس پر جو اتباع کرے ہدایت کی

بے شک وحی کی گئی ہے ہماری طرف کہ بے شک عذاب اس پر ہو گا جو جھٹلائے گا اور منہ پھیرے گا

کہا کون ہے تم دونوں کا رب اے موسیٰ؟

کہا ہمارا رب وہ ہے جس نے عطا کی ہر چیز کو اس کی خلقت (یعنی صورت) پھر رہنمائی کی

کہا پھر کیا حال ہے پہلی امتوں کا؟

کہا ان کا علم میرے رب کے پاس ہے کتاب (لوح محفوظ) میں نہ غلطی کرتا ہے میرا رب اور نہ بھولتا ہے

جس نے بنایا تمہارے لیے زمین کو بچھونا، اور بنائے تمہارے لیے اس میں راستے، اور نازل کیا آسمان سے پانی، پھر ہم نے نکالیں اس کے ذریعے جوڑوں میں نباتات (یعنی سبزیاں) مختلف طرح کی

کھاؤ اور چراؤ اپنے جانوروں کو بیشک اس میں نشانیاں ہیں عقل والوں کے لیے

اسی (زمین) سے ہم نے پیدا کیا تمہیں، اور اسی میں ہم لوٹائیں گے تمہیں، اور اسی سے ہم نکالیں گے تمہیں دوسری مرتبہ

اور یقیناً ہم نے دکھائیں اس (فرعون) کو، اپنی ساری نشانیاں تو اس نے جھٹلایا اور انکار کیا

کہا کیا تو اس لیے آیا ہے ہمارے پاس، تاکہ تو نکال دئے ہمیں ہمارے ملک سے اپنے جادو کے ذریعے اے موسیٰ!

تو ہم بھی لائیں گے تیرے مقابلے میں ایسا ہی جادو، تو کر لو ہمارے اور تمہارے درمیان ایک وعدہ (مقرر) نہ ہم خلاف کریں اس کا اور نہ تم، کسی کھلے میدان میں

کہا تمہارا وعدہ یوم الزینہ (یعنی جشن کا دن) ہے، اور جمع کئے جائیں لوگ دن چڑھتے ہی

تو لوٹا فرعون اور جمع کیا اپنے مکر کا سامان پھر آیا

کہا ان (فرعونیوں) سے موسیٰ نے تباہی ہو تمہاری، تم مت افتراء کرو اللہ پر جھوٹ، ورنہ وہ ہلاک کر دے گا تمہیں عذاب کے ذریعے، اور بیشک وہ نامراد ہوا جس نے افتراء کیا

پھر تنازع (یعنی جھگڑا) ہو گیا اپنے معاملے میں آپس میں (جادوگروں کو) اور چپکے مشورہ کرنے لگے

کہا (بعض جادوگر نے) بیشک یہ دونوں جادوگر ہیں چاہتے ہیں کہ یہ دونوں نکال دیں تمہیں تمہارے ملک سے اپنے جادو کے ذریعے، اور ختم کر دیں تمہارے مثالی طریقے کو

تو جمع کرو تم اپنی تدبیر پھر آؤ صف بصف ہو کر، اور یقیناً آج فلاح وہی پائے گا جو اعلی (یعنی غالب) رہے گا

انہوں نے کہا اے موسیٰ! تم ڈالو یا ہم ہو جائیں پہلے ڈالنے والے

کہا (موسیٰ نے) بلکہ تم ڈالو، تو اچانک ان کی رسیاں اور لاٹھیاں اس (موسیٰ) کے خیال میں ان کے جادو سے یقینی طور پے دوڑنے لگیں

تو جس کیا (یعنی محسوس کیا) اپنے دل میں خوف موسیٰ نے

ہم نے کہا خوف مت کرو بیشک تو ہی اعلی (یعنی غالب) رہے گا

اور ڈال دو جو تمہارے دائیں ہاتھ میں ہے نگل جائے گا جو کچھ انہوں نے بنایا ہے، جو کچھ انہوں نے بنایا ہے وہ صرف جادوئی چال ہے، اور جادوگر فلاح نہیں پاتے چاہے جہاں ہوں

تو گر گئے جادوگر سجدے میں، انہوں نے کہا ہم ایمان لاتے ہیں ہارون اور موسیٰ کے رب پر

(فرعون نے) کہا تم ایمان لاتے ہو اس پر قبل اس کے کہ میں اجازت دوں تمہیں بے شک یہ تمہارا بڑا ہے جس نے سکھایا ہے تمہیں جادو، تو میں ضرور کاٹ دوں گا تمہارے ہاتھ اور تمہارے پیر خلاف (یعنی دوسری) سمت سے، اور میں ضرور سولی دوں گا تمہیں کھجور کے تنوں میں (لٹکا کر) اور یقیناً تم جان لو گے ہم میں کس کا عذاب زیادہ سخت اور زیادہ باقی رہنے والا ہے

کہا ہم ہرگز ترجیح نہیں دیں گے تجھے اس پر جبکہ آچکی ہیں ہمارے پاس کھلی نشانیاں اور (نہ اس کے مقابلہ میں) جس نے ہمیں پیدا کیا، تو تم فیصلہ کرو جو تمہیں فیصلہ کرنا ہے، تو فیصلہ کر سکتا ہے صرف اس دنیا کی زندگی میں

بے شک ہم ایمان لائے ہیں اپنے رب پر، تاکہ مغفرت کردے وہ ہماری خطاؤں کی اور جو تو نے زبردستی کرایا ہے ہم سے جادو اس پر بھی اور اللہ بہتر اور باقی رہنے والا ہے

بے شک جو شخص آئے گا اپنے رب کے پاس مجرم بن کر، تو بیشک اس کے لیے جہنم ہے، نہ مرے گا اس میں اور نہ جیے گا

اور جو آئے گا مومن بن کر (اس کے پاس) یقیناً اس نے اچھے کام بھی کیے ہوں گے تو یہی ہیں وہ جن کے درجات اعلی ہوں گے

ہمیشہ کے باغات ہیں جن کے نیچے بہتی ہوں گی نہریں، وہ ان میں ہمیشہ رہیں گے، اور یہ بدلہ ہے اس کا جس نے پاکی اختیار کی (کفر سے)

اور یقیناً ہم نے وحی کی موسیٰ کو کہ رات میں لے کر نکلو میرے بندوں کو، اور مارو (لاٹھی) ان کیلئے دریا میں خشک راستہ بنانے کے لیے، خوف نہ کرو پکڑے جانے کا، اور نہ کوئی اور خوف کرو

تو پیچھا کیا ان کا فرعون نے اپنی فوج کو لے کر، تو ڈھانپ لیا انہیں دریا نے جیسا ڈھانپنا (طے) تھا انہیں

اور گمراہ کیا فرعون نے اپنی قوم کو اور اس نے رہنمائی نہیں کی

اے بنی اسرائیل! یقیناً ہم نے نجات دی تمہیں تمہارے دشمن سے اور ہم نے وعدہ کیا تم سے طور کی دائیں جانب اور ہم نے نازل کیا تم پر من (شہد، یا اولے جیسی) اور سلوی (بٹیر جیسی چیز)

کھاؤ پاک چیزوں میں سے جو ہم نے رزق دیا ہے تمہیں اور حد سے نہ گزرو اس میں ورنہ حائل (یعنی نازل) ہو گا تم پر میرا غضب، اور جس پر حائل ہوا میرا غضب تو یقیناً وہ تباہ ہوا

اور بیشک میں بڑا مغفرت والا ہوں اس کی جو توبہ کرے اور ایمان لائے اور صالح عمل کرے، پھر ہدایت پر قائم رہے

اور کیا تم نے جلدی کی اپنی قوم سے (پہلے آنے میں) اے موسیٰ!

کہا وہ بھی میرے پیچھے ہی ہیں، اور میں نے اسلئے جلدی کی تیری طرف آنے میں اے میرے رب کہ تو راضی ہو جائے

فرمایا ہم نے آزمائش میں ڈال دیا ہے تیری قوم کو تیرے (یہاں آنے کے) بعد، اور گمراہ کر دیا ہے انہیں سامری نے

تو لوٹے موسیٰ اپنی قوم کی طرف غصے میں افسوس کرتے ہوئے کہا (موسیٰ نے) اے میری قوم! کیا تمہارے رب نے تم سے اچھا وعدہ نہیں کیا تھا، کیا تم پر بہت لمبا زمانہ گزر گیا تھا، یا تم نے چاہا کہ نازل ہو تم پر غضب تمہارے رب کا، تو تم نے میرے وعدے کا خلاف (اسلئے) کیا؟

انہوں نے کہا ہم نے نہیں خلاف کیا آپ کے وعدے کا اپنی مرضی سے اور لیکن ہم پر لدھوایا (یعنی اٹھوایا) گیا تھا قوم کے زیور کا بوجھ، تو ہم نے ڈال دیا اسے، پھر اسی طرح ڈھال (کر بچھڑا بنا) دیا سامری نے

تو نکال دیا ان کے لیے ایک بچھڑا (بنا کر) ایک جسم تھا اس کا ڈکارتا بھی تھا (بیل کی طرح) پھر کہا یہ معبود ہے تمہارا اور معبود ہے موسیٰ کا، بھول گیا (تمہیں موسیٰ)

تو کیا وہ دیکھتے نہیں کہ وہ (بچھڑا) نہیں لوٹاتا انہیں کسی بات کا جواب، اور نہیں مالک ان کے نقصان اور نفع کا

اور یقیناً کہہ دیا تھا انہیں ہارون نے اس سے پہلے کہ اے میری قوم تمہاری آزمائش کی گئی ہے اس (بچھڑے) کے ذریعے، اور بیشک تمہارا رب رحمان ہی ہے تو تم میری اتباع کرو اور اطاعت کرو میرے حکم کی

انہوں نے کہا ہم ہرگز نہیں ہٹیں گے اس پر سے، جمے رہیں گے، یہاں تک کہ لوٹ آئے ہمارے پاس موسیٰ

کہا اے ہارون! تمہیں کس چیز نے منع کیا (روکنے سے) جب تم نے دیکھا کہ یہ گمراہ ہو گئے ہیں

کہ نہ اتباع کی تو نے میری (قوم کو روکنے میں) کیا تو نے نافرمانی کی میرے حکم کی؟

کہا اے میرے ماں کے بیٹے مت پکڑو میری داڑھی اور سر (کے بال) بیشک میں ڈرا اس سے کہ تو کہے گا تو نے تفرقہ ڈال دیا بنی اسرائیل کے درمیان، اور نہ لحاظ کیا میری بات کا

کہا تو نے کیوں ایسا کیا اے سامری؟

کہا میں نے وہ چیز دیکھی جسے دوسروں نے نہ دیکھی پھر میں نے قبضے میں کر لیا رسول (یعنی جبریل) کے اثر (یعنی قدم کی مٹی) کو، اور میں نے ڈال دی اس (مٹی) کو اور اس طرح کی بات گھڑی میرے لئے میرے نفس نے

کہا تو چلا جا بیشک تیرے لیے زندگی میں (یہ سزا) ہے کہ تو کہتا پھرے گا کہ نہ مس کرنا (یعنی نہ چھونا مجھے) اور تیرے لیے ایک وعدہ ہے جس کا خلاف ہرگز نہ کیا جائے گا (قیامت کا عذاب) اور تو دیکھ اپنے معبود کو جس پر تو تھا جما ہوا، ہم ضرور جلادیں گے اسے پھر ہم ضرور پھینک دیں گے اسے دریا میں اچھی طرح

تمہارا معبود اللہ ہے جس کے سوا کوئی معبود نہیں، وسیع ہے ہر چیز کا علم (اس ذات کو)

اسی طرح ہم بیان کرتے ہیں تجھ پر خبریں گزرے ہوئے لوگوں کی، اور یقیناً ہم نے عطا کی ہے تجھے اپنی طرف سے ایک نصیحت

جس نے اعراض کیا اس (نصیحت) سے، تو بے شک وہ اٹھائے گا قیامت کے دن بوجھ

اس میں ہمیشہ رہیں گے اور کیا ہی برا ہو گا ان کے لیے قیامت کے دن کا بوجھ

جس دن پھونکا جائے گا صور میں، اور ہم جمع کریں گے مجرموں کو اس دن نیلی آنکھوں والے بنا کر

وہ خوف سے (چپکے) آپس میں باتیں کریں گے، (کہیں گے) کہ تم صرف دس دن ٹھہرے (دنیا میں)

ہم خوب جانتے ہیں جو کچھ وہ کہیں گے، جب کہے گا ان میں کا مثالی (یعنی سمجھدار) کہ تم ٹھہرے صرف ایک دن (دنیا میں)

اور وہ سوال کرتے ہیں تم سے پہاڑوں کے بارے میں تو تم کہہ دو اڑا دے گا انہیں میرا رب

تو وہ چھوڑے گا زمین کو چٹیل میدان بنا کر

نہیں دیکھے گا تو اس (زمین) میں کجی اور نہ ہی ٹیلہ

اس دن اتباع کریں گے سب لوگ پکارنے والے (فرشتے) کی، اس میں کوئی کجی نہیں ہوگی، اور دب جائیں گی آوازیں رحمان کے (ڈر سے) پھر تو نہیں سنے گا (پاؤں کی) آہٹ کے سوا کچھ

اس دن نہیں نفع دے گی سفارش، مگر جسے اجازت دی ہو رحمان نے، اور وہ راضی بھی ہو اس کی بات سے

وہ جانتا ہے جو کچھ ان کے آگے اور جو کچھ ان کے پیچھے ہے، اور وہ نہیں احاطہ کر سکتے اس کے علم کا

اور جھک جائیں گے چہرے حیّ اور قیوم کے سامنے اور یقینا نامراد ہو گا وہ جو ظلم کا بوجھ اٹھا لائے گا

اور جو شخص عمل کرے گا نیک اور وہ مومن بھی ہو تو نہ خوف ہو گا اسے ظلم کا اور نہ حق تلفی کا

اور اسی طرح ہم نے نازل کیا ہے اس قرآن کو عربی میں اور ہم نے پھیر پھیر کے بیان کیں اس میں وعید (یعنی ڈرانے کی باتیں) تاکہ وہ ڈریں، یا نئی کرتا رہے (اللہ) ان (لوگوں) کیلئے نصیحت

تو اللہ کی ذات اعلی ہے مالک برحق ہے، اور تم جلدی نہ کرو قرآن کے پڑھنے میں قبل اس کے کہ پوری ہو جائے تمہاری طرف وحی اور کہو اے میرے رب! میرے علم میں زیادتی عطا فرما

اور یقیناً ہم نے عہد لیا تھا اس سے پہلے آدم سے، پھر وہ بھول گیا اور ہم نے نہیں پایا اسے عزم (یعنی پکا عہد) پر

اور جب ہم نے فرشتوں سے کہا کہ آدم کو سجدہ کرو تو سوائے ابلیس کے سب نے سجدہ کیا، اس نے انکار کیا

پھر ہم نے کہا اے آدم! بے شک یہ دشمن ہے تیرا اور تیری بیوی کا، تو یہ تم دونوں کو جنت سے نکال نہ دے، پھر تو تکلیف میں پڑ جائے

بیشک تمہیں بھوک نہیں لگے گی اس میں، اور نہ تو ننگا ہو گا

اور بیشک تو نہ پیاسا ہو گا اس میں، اور نہ تجھے دھوپ لگے گی

تو وسوسہ ڈالا اس کے (دل میں) شیطان نے کہا اے آدم! کیا میں بتاؤں تجھے ہمیشگی کا درخت اور وہ بادشاہت جو پرانی نہ ہو

پھر دونوں نے کھا لیا اس (درخت) سے، تو ظاہر ہو گئیں ان دونوں کے سامنے دونوں کی شرمگاہیں اور لگے جوڑنے اپنے اوپر جنت کے پتے، اور نافرمانی کی آدم نے اپنے رب کی تو وہ بہک گیا

پھر چن لیا اسے اس کے رب نے تو توبہ قبول کی اس کی، اور راہ دکھائی

فرمایا اتر جاؤ تم دونوں یہاں سے، تم ایک دوسرے کے دشمن ہو گے، پھر جب آئے گی تمہارے پاس میری طرف سے ہدایت تو جو اتباع کرے گا میری ہدایت کی تو نہ وہ گمراہ ہو گا اور نہ تکلیف اٹھائے گا

اور جو اعراض کرے گا میرے ذکر سے تو بیشک اس کی معیشت (یعنی زندگی) تنگ ہوگی اور ہم اٹھائیں گے اسے قیامت کے دن اندھا کر کے

وہ کہے گا اے میرے رب! تو نے کیوں اٹھایا مجھے اندھا کر کے اور یقیناً میں بینا (یعنی آنکھ والا) تھا

فرمائے گا اسی طرح آتی تھیں تیرے پاس ہماری آیتیں، تو تم نے بھلا دیا تھا انہیں، اور اسی طرح آج تو بھی بھلا دیا گیا

اور اسی طرح ہم بدلہ دیں گے اسے جو حد سے بڑھا، اور نہ لایا ایمان اپنے رب کی آیتوں پر، اور یقیناً آخرت کا عذاب زیادہ شدید اور زیادہ باقی رہنے والا ہے

تو کیا راہ نہیں پائے (اہل مکہ) کہ ہم نے ہلاک کیا ہے ان سے پہلے کتنی امتوں کو، یہ لوگ چلتے پھرتے ہیں ان کی جگہوں سے، بیشک اس میں نشانیاں ہیں عقل والوں کے لیے

اور اگر یہ بات طے نہ ہوتی تمہارے رب کی طرف سے، تو لازم ہوتا (عذاب) اور وقت مقرر نہ ہوتا تو

تو تم صبر کرو اس پر جو وہ کہتے ہیں اور تسبیح کرو حمد کے ساتھ اپنے رب کی سورج طلوع ہونے سے پہلے اور غروب ہونے سے پہلے اور رات کے اوقات میں، اور تسبیح کرو اطراف میں دن کے (صبح اور شام) تاکہ تجھے رضامندی حاصل ہو

اور نہ دوڑاؤ تم اپنی نظروں کو ان چیزوں کی طرف جو ہم نے دئے ہیں انہیں سامان اور جوڑے یہ رونق ہیں دنیوی زندگی کی تاکہ ہم آزمائیں انہیں اس میں، اور تیرے رب کا رزق بہتر اور باقی رہنے والا ہے

اور حکم کرو اپنے گھر والوں کو نماز کا اور خود بھی قائم رہو اس پر نہیں سوال کرتے ہم تم سے روزی کا، ہم روزی دیتے ہیں تمہیں اور بہتر انجام متقیوں کا ہے

اور وہ کہتے ہیں کیوں نہیں وہ (یعنی نبی) لے آتا ہمارے پاس کوئی نشانی اپنے رب کے پاس سے کیا نہیں آئی ان کے پاس دلیلیں پہلی کتابوں میں

اور اگر ہم ہلاک کر دیتے ان (اہل مکہ) کو کسی عذاب سے اس سے پہلے تو کہتے اے ہمارے رب! کیوں نہیں بھیجا تو نے کوئی رسول ہمارے پاس، تاکہ ہم اتباع کرتے تیری آیتوں کی اس سے پہلے کہ ہم ذلیل اور رسوا ہوتے

کہہ دو ہر ایک سے کہ انتظار کرے اور تم بھی انتظار کرو تو جلد ہی تمہیں معلوم ہو جائے گا کہ کون ہے سیدھی راہ پر، اور کون ہے ہدایت پانے والا